এবং আবু হুরায়রা (রাযি.) এর চেয়েও অধিক মর্যাদাবান। তাঁর বক্তব্য (আবদুল্লাহ বিন কুসাইত): এটি ‘কাফ’ বর্ণে পেশ, নুকতাহীন ‘সীন’ বর্ণে জবর এবং ‘ইয়া’ বর্ণে জযম যোগে উচ্চারিত। তাঁর উক্তি (এবং ইবনে ওমর মসজিদের এক মুষ্টি কঙ্কর গ্রহণ করলেন যা তিনি নিজ হাতে নাড়াচাড়া করছিলেন) এবং এর শেষে বলা হয়েছে (অতঃপর ইবনে ওমর তাঁর হাতে থাকা কঙ্কর দিয়ে মাটিতে আঘাত করলেন)। আমরা এভাবেই এটি নির্ভুলভাবে লিপিবদ্ধ করেছি; প্রথমটি ‘হাসবা’ (শেষে বা-সহ) এবং দ্বিতীয়টি ‘আল-হাসা’ (আলিফে মাকসুরা যোগে), যা ‘হাসাতুন’ শব্দের বহুবচন। অধিকাংশ মূল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই বর্ণিত হয়েছে এবং কোনো কোনোটিতে এর বিপরীতটিও দেখা যায়, তবে উভয়টিই সঠিক। আর ‘হাসবা’ মূলত ‘হাসা’ বা কঙ্করই। এতে প্রতীয়মান হয় যে, এই ধরনের কাজে কোনো দোষ নেই। ইবনে ওমর আবু হুরায়রা (রাযি.)-এর বর্ণনার পর আয়েশা (রাযি.)-এর নিকট জিজ্ঞাসার জন্য লোক পাঠিয়েছিলেন কেবল এই কারণে যে, তিনি আবু হুরায়রা (রাযি.)-এর ক্ষেত্রে বিস্মৃতি বা সংশয়ের আশঙ্কা করেছিলেন, যেমনটি আমরা পূর্বে ব্যাখ্যা করেছি। অতঃপর যখন আয়েশা (রাযি.) তাঁর সাথে একমত পোষণ করলেন, তখন তিনি নিশ্চিত হলেন যে, তিনি (আবু হুরায়রা) তা সঠিকভাবে মুখস্থ রেখেছেন।