বরং একে 'ইয়ামানিয়্যাহ' বা হালকা উচ্চারণে 'ইয়ামানিয়াহ' বলা হয়। আর 'সুহুল' শব্দটির ব্যাপারে বক্তব্য হলো, এটি সীনের পেশ (যম্মাহ) অথবা যবর (ফাতহাহ) উভয়ভাবেই পড়া যায়, তবে পেশের উচ্চারণই অধিক প্রসিদ্ধ। আর সীনের পেশযুক্ত 'সুহুল' শব্দটি 'সাহল' এর বহুবচন, যার অর্থ সুতি কাপড়।

[৯৪২] তাঁর (আয়িশা রা.-এর) কথা: (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন ইন্তেকাল করলেন, তখন তাঁকে একটি 'হিবারাহ' চাদর দ্বারা আবৃত করা হয়েছিল) এর অর্থ হলো তাঁর পুরো দেহ ঢেকে দেওয়া হয়েছিল। আর 'হিবারাহ' শব্দটি হা বর্ণের কাসরাহ (যের) এবং এক নুকতাযুক্ত বা বর্ণের ফাতহাহ (যবর) যোগে গঠিত। এটি ইয়ামেনি চাদরের একটি প্রকার। এতে মৃত ব্যক্তিকে (কাপড় দিয়ে) আবৃত করার মুস্তাহাব হওয়ার প্রমাণ রয়েছে এবং এ ব্যাপারে ইজমা বা ঐক্যমত প্রতিষ্ঠিত। এর হিকমত বা তাৎপর্য হলো দেহ উন্মুক্ত হওয়া থেকে রক্ষা করা এবং মানুষের দৃষ্টি থেকে মৃত ব্যক্তির দেহের অঙ্গসমূহ আড়াল করা। আমাদের (শাফিঈ মাযহাবের) ফকিহগণ বলেন, আবৃত করার কাপড়ের এক প্রান্ত মাথার নিচে এবং অন্য প্রান্ত দুই পায়ের নিচে মুড়িয়ে দেওয়া উচিত যেন তা খুলে না যায়। তাঁরা আরও বলেন, যে পোশাকে মৃত্যু হয়েছে তা খুলে ফেলার পর এই আবরণ প্রদান করতে হবে, যাতে উক্ত পোশাকের কারণে শরীর দ্রুত বিকৃত না হয়।

[৯৪৩] তাঁর কথা: (নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একদিন খুতবা প্রদান করলেন এবং তাঁর সাহাবীদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তির কথা উল্লেখ করলেন যার রূহ কবজ করা হয়েছে এবং তাকে কাফন দেওয়া হয়েছে...