মৃত ব্যক্তিকে গোসল দানকারীর গোসল করা প্রসঙ্গে এবং এর দলিলের ধরন হলো যে এটি শিক্ষার একটি ক্ষেত্র; সুতরাং যদি তা ওয়াজিব হতো তবে তিনি অবশ্যই তা জানতেন। আমাদের মাযহাব এবং জমহুর ওলামায়ে কিরামের মাযহাব হলো, মৃত ব্যক্তিকে গোসল দেওয়ার কারণে (গোসলদাতার ওপর) গোসল ওয়াজিব হয় না, তবে তা মুস্তাহাব। ইমাম খাত্তাবী বলেন, আমি এমন কাউকে জানি না যিনি এটিকে ওয়াজিব বলেছেন। তবে ইমাম আহমাদ এবং ইসহাক এর কারণে ওযু করা ওয়াজিব বলেছেন, কিন্তু জমহুর একে মুস্তাহাব মনে করেন। আমাদের মাঝে একটি শায বা বিরল অভিমত রয়েছে যে এটি ওয়াজিব, তবে তা ধর্তব্য নয়। আর এ বিষয়ে হযরত আবু হুরায়রা (রা.) বর্ণিত হাদীসটি: "যে ব্যক্তি মৃতকে গোসল করাবে সে যেন নিজে গোসল করে এবং যে তাকে বহন করবে সে যেন ওযু করে"—এটি সর্বসম্মতিক্রমে দুর্বল। তাঁর কথা:

[৯৪০] (ফলে আমাদের প্রতিদান আল্লাহর ওপর অবধারিত হলো) এর অর্থ হলো শরীয়তের ওয়াদা অনুযায়ী তা পূর্ণ করা আবশ্যক, যুক্তিনির্ভর কোনো আবশ্যকতা নয়—যেমনটি মুতাজিলা সম্প্রদায় দাবি করে থাকে। এটি হাদীসে বর্ণিত "আল্লাহর ওপর বান্দাদের হক" শীর্ষক প্রসঙ্গের অনুরূপ, যার ব্যাখ্যা কিতাবুল ঈমান-এ গত হয়েছে। তাঁর কথা: "আমাদের মধ্যে এমন ব্যক্তি রয়েছেন যিনি গত হয়েছেন অথচ দুনিয়াতে নিজ প্রতিদানের কিছুই ভোগ করেননি"—এর অর্থ হলো দুনিয়াতে তাঁর জীবনযাত্রায় প্রশস্ততা দেওয়া হয়নি এবং তাঁর নেক আমলের কোনো প্রতিদান দুনিয়াতে ত্বরান্বিত করা হয়নি। তাঁর কথা: (তাকে দাফন করার জন্য একটি নামিরা বা ডোরাকাটা চাদর ব্যতীত আর কিছুই পাওয়া যায়নি)—এটি এক প্রকারের চাদর। এতে প্রমাণ রয়েছে যে, কাফনের ব্যবস্থা মূল সম্পদ থেকে করতে হবে এবং এটি ঋণের ওপর অগ্রাধিকার পাবে; কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে তাঁর ব্যবহৃত চাদরটিতেই কাফন দিতে নির্দেশ দেন এবং তিনি এটি জিজ্ঞাসা করেননি যে তাঁর কোনো সর্বগ্রাসী ঋণ আছে কি না। আর যার কাছে একটি চাদর ব্যতীত আর কিছুই নেই, তার ঋণী থাকাটা অস্বাভাবিক নয়। আমাদের ফকীহগণ ঋণসমূহের মধ্য থেকে ওই ঋণকে ব্যতিক্রম বলেছেন যা সুনির্দিষ্ট মালের সাথে সংশ্লিষ্ট, এমতাবস্থায় তা কাফনের ওপরও অগ্রগণ্য হবে। যেমন—অপরাধী দাস, বন্ধকী রাখা সম্পদ, এবং ওই মাল যার সাথে যাকাত সংশ্লিষ্ট কিংবা দেউলিয়া হওয়ার কারণে বিক্রেতার পণ্য ফেরত নেওয়ার অধিকার সংশ্লিষ্ট ইত্যাদি। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: (চাদরটি তাঁর মাথার দিকে দাও এবং তাঁর দুই পায়ের ওপর ইযখির ঘাস বিছিয়ে দাও)—এটি এক প্রকার ঘাস।