অন্যান্যরা বলেননি এবং তাঁর পিতা উমর যেভাবে বর্ণনা করেছেন, পরিবারের কান্নাকাটির কারণে [মৃতকে শাস্তি দেওয়া হয়]—এমন কথা তিনি বলেননি।

[৯২৯] আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত তাঁর উক্তি সম্পর্কে—তিনি বললেন: "না, আল্লাহর কসম! রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কখনো বলেননি যে, কারো কান্নাকাটির কারণে মৃত ব্যক্তিকে আজাব দেওয়া হয়।" এতে ইঙ্গিত পাওয়া যায় যে, পারিপার্শ্বিক প্রমাণের ভিত্তিতে প্রবল ধারণার বশবর্তী হয়ে শপথ করা বৈধ, যদিও মানুষ সে বিষয়ে অকাট্যভাবে নিশ্চিত না হয়। আর এটিই আমাদের মাযহাব। এর ওপর ভিত্তি করেই ফকীহগণ বলেছেন, কেউ যদি তার মৃত পিতার হস্তাক্ষরে অন্য কারো কাছে পাওনা ঋণের কথা লেখা দেখতে পায় এবং তার যদি প্রবল ধারণা জন্মে, তবে তার জন্য শপথ করা বৈধ। যদি প্রশ্ন করা হয় যে, সম্ভবত আয়েশা (রা.) কেবল ধারণার ওপর ভিত্তি করে নয়, বরং নিশ্চিত জ্ঞানের ভিত্তিতেই শপথ করেছিলেন এবং হয়তো তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর জীবনের শেষ ভাগে তাঁর থেকে এমনটি শুনেছিলেন? এর উত্তরে আমরা বলব, এটি দুটি কারণে সুদূরপরাহত: প্রথমত, উমর ও ইবনে উমর (রা.) নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন যে, পরিবার-পরিজনের কান্নাকাটির কারণে মৃত ব্যক্তিকে আজাব দেওয়া হয়। দ্বিতীয়ত, বিষয়টি যদি তেমনই হতো, তবে আয়েশা (রা.) অবশ্যই তা দলিল হিসেবে পেশ করতেন এবং বলতেন যে, আমি তাঁর জীবনের শেষ ভাগে এটি শুনেছি। অথচ তিনি তা দলিল হিসেবে পেশ করেননি, বরং তিনি কেবল...