بِإِثْبَاتِ الْبَاءِ وَحَذْفِهَا وَهُمَا صَحِيحَانِ وَفِي رِوَايَةٍ بِإِثْبَاتِ فِي قَبْرِهِ وَفِي رِوَايَةٍ بِحَذْفِهِ قَوْلُهُ فَقَامَ بِحِيَالِهِ يَبْكِي أَيْ حِذَاءَهُ وَعِنْدَهُ قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم مَنْ يُبْكَى عَلَيْهِ يُعَذَّبُ هَكَذَا هُوَ فِي الْأُصُولِ يُبْكَى بِالْيَاءِ وَهُوَ صَحِيحٌ وَيَكُونُ مَنْ بِمَعْنَى الَّذِي وَيَجُوزُ عَلَى لُغَةٍ أَنْ تَكُونَ شَرْطِيَّةً وَتَثْبِيتَ الْيَاءِ وَمِنْهُ قَوْلُ الشَّاعِرِ … أَلَمْ يَأْتِيكَ وَالْأَنْبَاءُ تَنْمِي …

‌‌(قَوْلُهُ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِمُوسَى بْنِ طَلْحَةَ الْقَائِلُ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ هُوَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ قَوْلُهُ عَوَّلَتْ عَلَيْهِ حَفْصَةُ فَقَالَ يَا حَفْصَةُ أَمَا سَمِعْتِ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ الْمُعَوَّلُ عَلَيْهِ يُعَذَّبُ قَالَ مُحَقِّقُو أهل اللغة)
'বা' বর্ণটি সাব্যস্ত রেখে এবং তা বাদ দিয়ে—উভয়টিই সঠিক। এক বর্ণনায় 'তাঁর কবরে' কথাটি উল্লেখ আছে এবং অন্য বর্ণনায় তা উহ্য রাখা হয়েছে। তাঁর উক্তি: 'তিনি তাঁর সম্মুখে দাঁড়িয়ে কাঁদছিলেন', অর্থাৎ তাঁর সামনে ও পাশে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: "যার জন্য বিলাপ করা হয় তাকে আযাব দেওয়া হয়"; মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে এভাবেই 'ইয়া' বর্ণসহ বর্ণিত হয়েছে এবং এটিই সঠিক। এখানে 'মান' শব্দটি 'যে/যাকে' অর্থে হতে পারে। আবার নির্দিষ্ট ব্যাকরণিক রীতি অনুযায়ী এটি শর্তবাচক হওয়া এবং 'ইয়া' বর্ণটি বহাল থাকাও বৈধ। কবির পঙ্ক্তিও এর প্রমাণ: ... তোমার নিকট কি সংবাদ পৌঁছেনি, অথচ সংবাদ তো ছড়িয়ে পড়ছে ...

‌‌(তাঁর উক্তি: "অতঃপর আমি বিষয়টি মূসা ইবনে তালহার নিকট উল্লেখ করলাম"—একথা যিনি বলেছেন তিনি হলেন আব্দুল মালিক ইবনে উমায়ের। তাঁর উক্তি: "হাফসা তাঁর জন্য বিলাপ করলেন। তখন তিনি বললেন, হে হাফসা! তুমি কি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শোনোনি যে, 'যার ওপর বিলাপ করা হয় তাকে আযাব দেওয়া হয়'?" ভাষাবিদ গবেষকগণ বলেছেন)

(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 230)