তাঁর নিকট তা এক সুনির্দিষ্ট সময়ের জন্য—এর অর্থ হলো ধৈর্য ধারণ এবং মহান আল্লাহর ফয়সালা ও তাকদীরের প্রতি আত্মসমর্পণ করার উৎসাহ প্রদান। এর ব্যাখ্যা এই যে, তিনি তোমাদের কাছ থেকে যা গ্রহণ করেছেন তা তাঁরই ছিল, তোমাদের নয়। তিনি কেবল তাঁর নিজস্ব বস্তুুই ফিরিয়ে নিয়েছেন। অতএব, তোমাদের বিচলিত হওয়া উচিত নয়, যেমন কোনো ব্যক্তি তার কাছে গচ্ছিত আমানত বা ধার করা বস্তু ফিরিয়ে দেওয়ার সময় বিচলিত হয় না। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: "তিনি যা দান করেছেন তাও তাঁরই"—এর অর্থ হলো, তিনি তোমাদের যা দান করেছেন তা তাঁর মালিকানার বহির্ভূত নয়, বরং তিনি মহান ও মহিমান্বিত, তিনি তাঁর মালিকানাধীন বস্তুতে যা ইচ্ছা তা-ই করেন।

এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: "সবকিছু তাঁর কাছে এক সুনির্দিষ্ট সময়ের জন্য"—এর অর্থ হলো: তোমরা ধৈর্য ধারণ করো এবং অস্থির হয়ো না। কারণ যারই অন্তিম সময় উপস্থিত হয়, তা তার নির্ধারিত সময় পূর্ণ হওয়ার কারণেই হয়। সুতরাং নির্ধারিত সময়ের আগে বা পরে হওয়া অসম্ভব। যখন তোমরা এই সবকিছু অবগত হলে, তখন ধৈর্য ধরো এবং তোমাদের ওপর যা আপতিত হয়েছে তাতে সওয়াবের আশা করো। আল্লাহই সর্বজ্ঞ। এই হাদিসটি ইসলামের অন্যতম মূলভিত্তি, যা দ্বীনের মৌলিক বিষয় (উসুল), শাখা-প্রশাখা (ফুরু) এবং শিষ্টাচার (আদাব) সংক্রান্ত বহু গুরুত্বপূর্ণ দিক অন্তর্ভুক্ত করে।

নবীজির বাণী: "তার প্রাণটি এমনভাবে ছটফট করছিল যেন তা একটি পুরনো মশক"—এখানে "তাকাকআ" শব্দটি "তা" এবং উভয় "ক্বাফ" বর্ণে জবরসহ পঠিত হবে। আর "শান্নাহ" হলো জরাজীর্ণ পুরনো চামড়ার পানির পাত্র। এর অর্থ হলো, কণ্ঠনালীতে এমন শব্দ ও ঘড়ঘড়ানি হচ্ছিল যেমনটি পুরনো জরাজীর্ণ মশকের ভেতর পানি ঢাললে শব্দ হয়।

তাঁর বাণী: "অতঃপর তাঁর উভয় চোখ অশ্রুসজল হয়ে উঠল, তখন সাদ তাঁকে বললেন: হে আল্লাহর রাসুল! এটি কী? তিনি বললেন: এটি একটি দয়া, যা আল্লাহ তাঁর বান্দাদের অন্তরে স্থাপন করেছেন। আর আল্লাহ তাঁর বান্দাদের মধ্যে কেবল দয়ালুদের প্রতিই দয়া করেন।" এর অর্থ হলো, সাদ মনে করেছিলেন যে সকল প্রকার ক্রন্দনই হারাম এবং চোখের পানি ঝরানোও নিষিদ্ধ। তিনি ভেবেছিলেন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিষয়টি হয়তো ভুলে গেছেন, তাই তিনি তাঁকে স্মরণ করিয়ে দিলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে জানালেন যে, কেবল ক্রন্দন করা এবং চোখের পানি ঝরানো হারাম বা অপছন্দনীয় (মাকরূহ) কোনোটিই নয়; বরং এটি একটি দয়া ও ফযিলত। প্রকৃতপক্ষে যা হারাম তা হলো বিলাপ করা, উচ্চৈঃস্বরে মৃত ব্যক্তির গুণকীর্তন করে কাঁদা এবং এমন কান্না যা এগুলোর কোনো একটির সাথে যুক্ত থাকে...