[915] زِيَادُ بْنُ عِلَاقَةَ بِكَسْرِ الْعَيْنِ قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم فِي أَحَادِيثِ الْبَابِ إِنَّ الشمس والقمر آيتان لا يكسفان لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلَا لِحَيَاتِهِ فَإِذَا رَأَيْتُمُوهَا فَصَلُّوا فِيهِ دَلِيلٌ لِلشَّافِعِيِّ وَجَمِيعِ فُقَهَاءِ أَصْحَابِ الْحَدِيثِ فِي اسْتِحْبَابِ الصَّلَاةِ لِكُسُوفِ الْقَمَرِ عَلَى هَيْئَةِ صَلَاةِ كُسُوفِ الشَّمْسِ وَرُوِيَ عَنْ جَمَاعَةٍ مِنَ الصَّحَابَةِ وَغَيْرِهِمْ وَقَالَ مَالِكٌ وَأَبُو حَنِيفَةَ لَا تُسَنُّ لِكُسُوفِ الْقَمَرِ هَكَذَا وَإِنَّمَا تُسَنُّ رَكْعَتَانِ كَسَائِرِ الصَّلَوَاتِ فُرَادَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ
[৯১৫] জিয়াদ ইবনে ইলাকাহ (আইন বর্ণে কাসরা বা জের সহকারে)। এই অধ্যায়ের হাদিসসমূহে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণী: “নিশ্চয়ই সূর্য ও চন্দ্র (আল্লাহর নিদর্শনসমূহের মধ্য হতে) দুটি নিদর্শন; কারও মৃত্যু বা জন্মের কারণে এগুলোর গ্রহণ হয় না। সুতরাং যখন তোমরা তা দেখবে, তখন সালাত আদায় করো।” এতে ইমাম শাফেয়ী এবং হাদিস বিশারদ (আসহাবুল হাদিস) ফকিহগণের জন্য চন্দ্রগ্রহণের সালাত সূর্যগ্রহণের সালাতের পদ্ধতিতে আদায় করা মুস্তাহাব হওয়ার দলিল রয়েছে। এটি একদল সাহাবী এবং অন্যদের থেকেও বর্ণিত হয়েছে। ইমাম মালিক ও আবু হানিফা (রহ.) বলেছেন, চন্দ্রগ্রহণের জন্য এভাবে (সূর্যগ্রহণের পদ্ধতির ন্যায়) সালাত সুন্নাত নয়; বরং অন্যান্য সাধারণ সালাতের মতো একাকী দুই রাকাত আদায় করা সুন্নাত। আর আল্লাহই সর্বাধিক জ্ঞাত।
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 218)