তাঁর অবস্থানের বিষয়ে এতে প্রমাণিত হয় যে, সামান্য কাজ সালাত বাতিল করে না। আমাদের সহচরগণ (শাফেয়ী ফকীহগণ) সামান্য কাজের সীমা নির্ধারণ করেছেন একাদিক্রমে তিন কদমের কম দ্বারা, এবং তাঁরা বলেছেন যে, একাদিক্রমে তিন কদম চলা সালাত বাতিল করে দেয়। তাঁরা এই হাদিসটিকে এভাবে ব্যাখ্যা করেন যে, পদক্ষেপগুলো বিচ্ছিন্ন ছিল, নিরবচ্ছিন্ন ছিল না। আর এটি মাত্র দুই কদম ছিল বলে ব্যাখ্যা করা সঠিক নয়, কারণ তাঁর বক্তব্য "আমরা নারীদের পর্যন্ত পৌঁছালাম" এর বিপরীত। এতে নারীদের জন্য কুসূফ (সূর্যগ্রহণ) সালাত মুস্তাহাব হওয়া এবং পুরুষদের পেছনে তাঁদের উপস্থিতির প্রমাণ রয়েছে। তাঁর বাণী "সূর্য তার অবস্থায় ফিরে এল", এটি হামযা মামদুদাহ যোগে; আমাদের দেশের সকল বর্ণনাকারী এভাবেই এটি লিপিবদ্ধ করেছেন এবং কাজী আয়াযও সেদিকে ইঙ্গিত করেছেন। তাঁরা বলেন, এর অর্থ হলো সূর্য গ্রহণের আগের অবস্থায় ফিরে যাওয়া; এটি "আ-দা" "ইয়া-ঈদু" থেকে উদ্ভূত, যার অর্থ ফিরে আসা। আর "আইদান" (পুনরায়) শব্দটিও এখান থেকেই এসেছে যা এর মাসদার বা ক্রিয়ামূল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "তার লেলিহান শিখার উত্তাপ আমাকে আক্রান্ত করার ভয়ে" অর্থাৎ তার শিখার আঘাত। এর থেকেই আল্লাহ তাআলার বাণী: "আগুন তাদের মুখমণ্ডল দগ্ধ করবে" অর্থাৎ তার শিখা সেগুলোকে আঘাত করবে। তাঁরা বলেন, "নাফ্হ" এর মাত্রা "লাফ্হ" এর চেয়ে কম। আল্লাহ তাআলা বলেছেন … "আর আপনার প্রতিপালকের আযাবের সামান্য ঝাপটাও যদি তাদের স্পর্শ করে" অর্থাৎ তার অতি নগণ্য কিছু, যা আল-হারাভী ও অন্যান্যরা বলেছেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "এবং আমি তাতে দেখেছি"