‘মিহজান’ (বক্র মস্তক বিশিষ্ট লাঠি) এর মালিক; মিহজান শব্দটি মিম বর্ণে কাসরা (জের) দিয়ে পড়তে হয় এবং এটি এমন এক প্রকার লাঠি যার প্রান্তভাগ বাঁকানো।

[৯০৫] তাঁর (আয়েশা রা.-এর) উক্তি: "তিনি তাঁর মাথা দিয়ে আকাশের দিকে ইশারা করলেন": এতে সালাতের মধ্যে কথা বলার নিষিদ্ধতা এবং ইশারা করার বৈধতা প্রমাণিত হয়। আর প্রয়োজনে ইশারা করার মধ্যে কোনো অপছন্দনীয়তা নেই। তাঁর উক্তি: "মূর্ছা আমাকে আচ্ছন্ন করল": এখানে ‘গাশয়ু’ শব্দটি গাইন বর্ণে ফাতহা (যবর) এবং শিন বর্ণে সুকুন (জযম) যোগে গঠিত। আবার এটি শিন বর্ণে কাসরা এবং ইয়া বর্ণে তাশদীদ যোগেও বর্ণিত হয়েছে। উভয় শব্দই জ্ঞান হারানো বা আচ্ছন্ন হওয়া অর্থে ব্যবহৃত। এটি একটি পরিচিত অবস্থা যা প্রচণ্ড গরমে দীর্ঘক্ষণ দাঁড়িয়ে থাকলে অথবা অন্য কোনো কারণে ঘটে থাকে। একারণেই তিনি নিজের ওপর পানি ঢালতে শুরু করেছিলেন। এতে আরও প্রমাণিত হয় যে, যতক্ষণ পর্যন্ত হিতাহিত জ্ঞান অবশিষ্ট থাকে, ততক্ষণ পর্যন্ত মূর্ছা যাওয়ার কারণে অজু নষ্ট হয় না। তাঁর উক্তি: "অতঃপর আমি আমার পার্শ্বে থাকা একটি পানির মশক নিলাম এবং আমার মাথায় বা মুখে পানি ঢালতে লাগলাম": এটি এই অর্থে গ্রহণ করা হবে যে, তাঁর এই কার্যাবলি ক্রমাগত এবং অধিক ছিল না। কারণ আমল বা কর্ম যদি অত্যধিক ও লাগাতার হয়, তবে তা সালাত বাতিল করে দেয়। রাসুলুল্লাহর উক্তি: "এই ব্যক্তি সম্পর্কে তোমার জ্ঞান কী?": কবরস্থ ব্যক্তিকে সওয়াল-জওয়াবকারী ফেরেশতাদ্বয় মূলত এটাই জিজ্ঞাসা করবেন যে, "এই ব্যক্তি সম্পর্কে তোমার জ্ঞান কী?" তারা ‘আল্লাহর রাসুল’ বলবেন না। এটি মূলত তাঁর পরীক্ষা নেওয়ার জন্য এবং বিষয়টিকে কিছুটা অস্পষ্ট রাখার জন্য করা হবে, যাতে তিনি ফেরেশতাদের নিকট থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সম্মান ও উচ্চ মর্যাদা সম্পর্কে কোনো ধারণা পেয়ে না যান এবং অন্তরের বিশ্বাসের পরিবর্তে কেবল তাঁদের অনুকরণে তাঁর প্রতি সম্মান প্রদর্শন না করেন। আর একারণেই মুমিন ব্যক্তি উত্তর দেয়, "তিনি আল্লাহর রাসুল", অন্যদিকে মুনাফিক বলে, "আমি জানি না"। এর মাধ্যমেই আল্লাহ ঈমানদারদের সুদৃঢ় বাণীর মাধ্যমে অবিচল রাখেন।