هَذَا الْحَدِيثِ دَلِيلٌ لِقَوْلِ أَصْحَابِنَا أَنَّهُ يُسْتَحَبُّ عِنْدَ أَوَّلِ الْمَطَرِ أَنْ يَكْشِفَ غَيْرَ عَوْرَتِهِ لِيَنَالَهُ الْمَطَرُ وَاسْتَدَلُّوا بِهَذَا وَفِيهِ أَنَّ الْمَفْضُولَ إِذَا رَأَى مِنَ الْفَاضِلِ شَيْئًا لَا يَعْرِفُهُ أَنْ يَسْأَلَهُ عَنْهُ لِيُعَلِّمَهُ فَيَعْمَلَ بِهِ وَيُعَلِّمَهُ غيره
[899] قَوْلُهُ إِذَا كَانَ يَوْمُ الرِّيحِ وَالْغَيْمِ عُرِفَ ذَلِكَ فِي وَجْهِهِ وَأَقْبَلَ وَأَدْبَرَ فَإِذَا مَطَرَتْ سُرَّ بِهِ وَذَهَبَ عَنْهُ ذَلِكَ قَالَتْ عَائِشَةُ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ إِنِّي خَشِيتُ أَنْ يَكُونَ عَذَابًا سُلِّطَ عَلَى أُمَّتِي فِيهِ الِاسْتِعْدَادُ بِالْمُرَاقَبَةِ لِلَّهِ وَالِالْتِجَاءِ إِلَيْهِ عِنْدَ اخْتِلَافِ الْأَحْوَالِ وَحُدُوثِ مَا يخاف بسببه وَكَانَ خَوْفُهُ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُعَاقَبُوا بِعِصْيَانِ الْعُصَاةِ وَسُرُورُهُ لِزَوَالِ سَبَبِ الْخَوْفِ قَوْلُهُ وَيَقُولُ إِذَا رَأَى الْمَطَرَ رَحْمَةٌ أَيْ هَذَا رَحْمَةٌ قَوْلُهُ وَإِذَا تَخَيَّلَتِ السَّمَاءُ تَغَيَّرَ لَوْنُهُ قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ وَغَيْرُهُ
[899] قَوْلُهُ إِذَا كَانَ يَوْمُ الرِّيحِ وَالْغَيْمِ عُرِفَ ذَلِكَ فِي وَجْهِهِ وَأَقْبَلَ وَأَدْبَرَ فَإِذَا مَطَرَتْ سُرَّ بِهِ وَذَهَبَ عَنْهُ ذَلِكَ قَالَتْ عَائِشَةُ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ إِنِّي خَشِيتُ أَنْ يَكُونَ عَذَابًا سُلِّطَ عَلَى أُمَّتِي فِيهِ الِاسْتِعْدَادُ بِالْمُرَاقَبَةِ لِلَّهِ وَالِالْتِجَاءِ إِلَيْهِ عِنْدَ اخْتِلَافِ الْأَحْوَالِ وَحُدُوثِ مَا يخاف بسببه وَكَانَ خَوْفُهُ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُعَاقَبُوا بِعِصْيَانِ الْعُصَاةِ وَسُرُورُهُ لِزَوَالِ سَبَبِ الْخَوْفِ قَوْلُهُ وَيَقُولُ إِذَا رَأَى الْمَطَرَ رَحْمَةٌ أَيْ هَذَا رَحْمَةٌ قَوْلُهُ وَإِذَا تَخَيَّلَتِ السَّمَاءُ تَغَيَّرَ لَوْنُهُ قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ وَغَيْرُهُ
এই হাদিসটি আমাদের (শাফিঈ) মাযহাবের ইমামগণের মতের দলিল যে, বৃষ্টির শুরুতে সতর ব্যতীত শরীরের কোনো অংশ উন্মুক্ত করা মুস্তাহাব, যাতে বৃষ্টি তার গায়ে লাগে। তাঁরা এর মাধ্যমেই দলিল পেশ করেছেন। এতে আরও শিক্ষা রয়েছে যে, নিম্নমর্যাদার কেউ যখন উচ্চমর্যাদার কারো মধ্যে এমন কিছু দেখেন যা তাঁর জানা নেই, তখন তিনি যেন সে বিষয়ে তাঁকে জিজ্ঞাসা করেন, যাতে তিনি তা শিখতে পারেন এবং সেই অনুযায়ী আমল করতে পারেন ও অন্যদের তা শেখাতে পারেন।
[৮৯৯] তাঁর বক্তব্য: ‘যখন ঝোড়ো হাওয়া ও মেঘাচ্ছন্ন দিন হতো, তখন তাঁর চেহারায় এর প্রভাব ফুটে উঠত এবং তিনি অস্থিরভাবে পায়চারি করতেন। অতঃপর যখন বৃষ্টি হতো, তখন তিনি আনন্দিত হতেন এবং তাঁর সেই অস্থিরতা দূর হয়ে যেত।’ আয়েশা (রাযি.) বলেন, আমি তাঁকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন, ‘আমি আশঙ্কা করছিলাম যে এটি আমার উম্মতের ওপর আপতিত কোনো আযাব হতে পারে।’ এতে অবস্থার পরিবর্তন ও ভীতিকর পরিস্থিতির উদ্ভব হলে আল্লাহর প্রতি পূর্ণ মনোযোগী থেকে তাঁর মুখাপেক্ষী হওয়া এবং তাঁরই কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করার শিক্ষা রয়েছে। নবিজি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ভয় ছিল মূলত পাপীদের অবাধ্যতার কারণে শাস্তি নেমে আসার আশঙ্কা; আর তাঁর আনন্দ ছিল ভয়ের সেই কারণ দূরীভূত হওয়ার কারণে। তাঁর বক্তব্য: ‘আর তিনি যখন বৃষ্টি দেখতেন তখন বলতেন রহমত, অর্থাৎ এটি একটি রহমত।’ তাঁর বক্তব্য: ‘যখন আকাশ মেঘাচ্ছন্ন হয়ে বৃষ্টির উপক্রম হতো তখন তাঁর চেহারার রং পরিবর্তন হয়ে যেত।’ আবু উবাইদ ও অন্যান্যরা বলেন...
[৮৯৯] তাঁর বক্তব্য: ‘যখন ঝোড়ো হাওয়া ও মেঘাচ্ছন্ন দিন হতো, তখন তাঁর চেহারায় এর প্রভাব ফুটে উঠত এবং তিনি অস্থিরভাবে পায়চারি করতেন। অতঃপর যখন বৃষ্টি হতো, তখন তিনি আনন্দিত হতেন এবং তাঁর সেই অস্থিরতা দূর হয়ে যেত।’ আয়েশা (রাযি.) বলেন, আমি তাঁকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন, ‘আমি আশঙ্কা করছিলাম যে এটি আমার উম্মতের ওপর আপতিত কোনো আযাব হতে পারে।’ এতে অবস্থার পরিবর্তন ও ভীতিকর পরিস্থিতির উদ্ভব হলে আল্লাহর প্রতি পূর্ণ মনোযোগী থেকে তাঁর মুখাপেক্ষী হওয়া এবং তাঁরই কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করার শিক্ষা রয়েছে। নবিজি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ভয় ছিল মূলত পাপীদের অবাধ্যতার কারণে শাস্তি নেমে আসার আশঙ্কা; আর তাঁর আনন্দ ছিল ভয়ের সেই কারণ দূরীভূত হওয়ার কারণে। তাঁর বক্তব্য: ‘আর তিনি যখন বৃষ্টি দেখতেন তখন বলতেন রহমত, অর্থাৎ এটি একটি রহমত।’ তাঁর বক্তব্য: ‘যখন আকাশ মেঘাচ্ছন্ন হয়ে বৃষ্টির উপক্রম হতো তখন তাঁর চেহারার রং পরিবর্তন হয়ে যেত।’ আবু উবাইদ ও অন্যান্যরা বলেন...
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 196)