প্রত্যেক বস্তুকে যা কিছু বেষ্টন করে থাকে। তাঁর উক্তি: 'অতঃপর আল্লাহ মেঘমালাকে একত্রিত করলেন' এবং আমরা অবস্থান করলাম যতক্ষণ না আমি দেখলাম যে শক্তিশালী ব্যক্তিও তার পরিবারের কাছে ফিরে যাওয়ার জন্য উৎকণ্ঠিত বোধ করছিল। আমরা এভাবেই ‘মাকাসনা’ (আমরা অবস্থান করলাম) শব্দটিকে সংরক্ষণ করেছি এবং আমাদের অঞ্চলের পাণ্ডুলিপিগুলোতেও এভাবেই রয়েছে এবং এর অর্থ সুস্পষ্ট। কাজী (আইয়াজ) এ প্রসঙ্গে উল্লেখ করেছেন যে, তাদের অঞ্চলের পাণ্ডুলিপিগুলোতে এটি তিনটি রূপে বর্ণিত হয়েছে, যার কোনটিই এটি নয়। তাদের একটি বর্ণনায় রয়েছে ‘বিল্লাতনা’, যার অর্থ হলো এটি আমাদের সিক্ত করেছে। আযহারী বলেন, বলা হয়ে থাকে ‘মেঘ বৃষ্টির মাধ্যমে সিক্ত করেছে’, আর ‘বালাল’ অর্থ হলো বৃষ্টি। আরও বলা হয় ‘ইনহাল্লাত’ (ঝরঝর করে পড়া)। তাদের আরেকটি বর্ণনায় ‘মালাতিনা’ এসেছে মীম-এর ফাতহা এবং লাম-এর তাশদীদ ছাড়া। কাজী বলেন, সম্ভবত এর অর্থ হলো আমাদের ওপর প্রচুর বৃষ্টি বর্ষণ করেছে। অন্য এক বর্ণনায় হামযা সহকারে ‘মালাআতিনা’ রয়েছে (অর্থাৎ আমাদের পূর্ণ করে দিয়েছে)। তাঁর উক্তি ‘তুহিম্মুহু নাফসুহু’ (সে নিজে চিন্তিত হয়ে পড়ে), এটি আমরা দুইভাবে পাঠ বিন্যাস করেছি: তা-তে ফাতহা ও হা-তে যম্মাহ দিয়ে, অথবা তা-তে যম্মাহ ও হা-তে কাসরা দিয়ে। বলা হয়ে থাকে ‘হাম্মাহু’ এবং ‘আহাম্মাহু’ অর্থাৎ সে বিষয়ে সে চিন্তিত হয়েছে। কেউ কেউ বলেন, ‘হাম্মাহু’ অর্থ তাকে গলিয়ে দিয়েছে আর ‘আহাম্মাহু’ অর্থ তাকে বিষণ্ণ করেছে। তাঁর উক্তি: ‘অতঃপর আমি মেঘকে ছিন্নভিন্ন হতে দেখলাম যেন তা ভাঁজ করা চাদর’। এটি মীম-এর যম্মাহ এবং দীর্ঘ স্বর (মাদ) যোগে ‘মুলা’। এর একবচন হলো ‘মুলাআহ’ (মীম-এর যম্মাহ ও মাদ সহকারে)। এটি হলো এক প্রকার বড় চাদর বা ওড়নার মতো। এটি বহুবচন ও একবচন উভয় ক্ষেত্রে দীর্ঘ স্বর বা মمدود হওয়ার ব্যাপারে কোনো দ্বিমত নেই। আমি কাজীর কিতাবে দেখেছি যে তিনি বলেছেন এটি مقصور (হ্রস্ব), যা মূলত অনুলিপিকারের ভুল। যদি মূল পাণ্ডুলিপিতেও এমনটি থেকে থাকে, তবে নিঃসন্দেহে তা ত্রুটিপূর্ণ। এর অর্থ হলো মেঘের বিচ্ছিন্ন হওয়া এবং ছড়িয়ে থাকাকে ভাঁজ করা চাদর খোলার অবস্থার সাথে তুলনা করা হয়েছে।

[৮৯৮] তাঁর উক্তি: ‘রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর কাপড় সরিয়ে নিলেন যাতে বৃষ্টি তাঁর শরীর স্পর্শ করে। আমরা জিজ্ঞেস করলাম, হে আল্লাহর রাসূল! কেন আপনি এমনটি করলেন? তিনি বললেন: কারণ এটি তার রবের পক্ষ থেকে আসার নতুন সৃষ্টি’। ‘হাসারা’ শব্দের অর্থ হলো উন্মুক্ত করা; অর্থাৎ তিনি তাঁর শরীরের কিছু অংশ উন্মুক্ত করলেন। আর ‘তার রবের পক্ষ থেকে নতুন আগত’ এর অর্থ হলো তাঁর রবের সৃজনের মাধ্যমে তা নবজাত। এর তাৎপর্য হলো—বৃষ্টি হচ্ছে আল্লাহর রহমত, যা মহান আল্লাহর সৃজনের মাধ্যমে সদ্য আগত, তাই এর মাধ্যমে বরকত লাভ করা হয়। আর...