তাঁর বাণী: "তিনি তাঁর হাত দিয়ে যে কোনো দিকের প্রতি ইশারা করছিলেন, তখনই তা বিদীর্ণ হয়ে যাচ্ছিল," অর্থাৎ মেঘমালা ছিন্নভিন্ন হয়ে যাচ্ছিল এবং সেখান থেকে সরে যাচ্ছিল। তাঁর বাণী: "এমনকি আমি মদীনাকে একটি বৃত্তাকার শূন্যস্থানের (জাওবাহ) মতো দেখলাম।" জাওবাহ শব্দটি জীম বর্ণে ফাতহ, ওয়াও বর্ণে সুকুন এবং একটি নুকতাযুক্ত বা বর্ণ সহযোগে গঠিত, যার অর্থ হলো শূন্যস্থান। এর তাৎপর্য হলো মদীনার উপর থেকে মেঘমালা সরে গিয়েছিল এবং মদীনার চারপাশে তা বৃত্তাকারে অবস্থান করছিল, অথচ মদীনা ছিল মেঘমুক্ত। তাঁর বাণী: "এবং কানাত উপত্যকা এক মাস পর্যন্ত প্রবাহিত হলো।" কানাত শব্দটি কাফ বর্ণে ফাতহ যোগে গঠিত; এটি মদীনার উপত্যকাগুলোর মধ্যে একটির নাম, যেখানে তাদের ফসলি জমি ছিল। এখানে তিনি একে উপত্যকার সাথে সম্বন্ধ করেছেন। বুখারীর এক বর্ণনায় রয়েছে: "এবং উপত্যকাটি কানাত হয়ে প্রবাহিত হলো।" এটি বদল (পরিবর্তিত শব্দ) হিসেবে ব্যাকরণগতভাবে সঠিক। প্রথমটিও সঠিক; কুফাবাসীদের মতে এটি এর প্রকাশ্য রূপের ওপর ভিত্তি করে, আর বসরার ব্যাকরণবিদদের মতে এখানে একটি উহ্য শব্দ বিদ্যমান রয়েছে। বুখারীর অন্য এক বর্ণনায় এসেছে: "এবং উপত্যকাটি কানাত উপত্যকা হিসেবে প্রবাহিত হলো।" তাঁর বাণী: "তিনি প্রচুর বৃষ্টির (জাওদ) সংবাদ দিলেন।" জাওদ শব্দটি জীম বর্ণে ফাতহ ও ওয়াও বর্ণে সুকুন যোগে গঠিত, যার অর্থ হলো প্রচুর বৃষ্টিপাত। তাঁর বাণী: "বৃষ্টির অভাব দেখা দিল।" শব্দটি কাফ ও হা বর্ণে ফাতহ যোগে অথবা হা বর্ণে কাসরাহ যোগে গঠিত; এর অর্থ হলো বৃষ্টি বন্ধ হওয়া। তাঁর বাণী: "গাছপালা লাল হয়ে গেল।" এটি মূলত গাছের পাতা শুকিয়ে যাওয়া এবং ডালপালা প্রকট হয়ে ওঠার রূপক প্রকাশ। তাঁর বাণী: "অতঃপর তা দূরীভূত হলো," অর্থাৎ অপসারিত হলো। তাঁর বাণী: "এবং মদীনায় এক ফোঁটাও বৃষ্টি হচ্ছিল না।" এখানে 'তুমতিরু' শব্দের তা বর্ণে দম্মাহ এবং 'কাতরাতান' শব্দে নাসব (যবর) হবে। তাঁর বাণী: "মুকুটের (ইকলীল) মতো।" এটি হামজাহ বর্ণে কাসরাহ যোগে গঠিত। ভাষাবিদগণ বলেন, এর অর্থ হলো শিরোবন্ধনী, এবং এটি প্রয়োগ করা হয়...