'সাবত' অর্থ বিচ্ছিন্ন হওয়া। তাঁর বাণী, যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট অতিরিক্ত বৃষ্টিপাত, পথঘাট বন্ধ হয়ে যাওয়া এবং অতিবৃষ্টির কারণে ধন-সম্পদ বিনষ্ট হওয়ার অভিযোগ করা হলো, তখন তিনি প্রার্থনা করলেন: "হে আল্লাহ! আমাদের আশেপাশে, আমাদের উপর নয়। হে আল্লাহ! উঁচু ভূমি, পাহাড়ের টিলা, উপত্যকার তলদেশ এবং বৃক্ষলতা জন্মানোর স্থানে (বৃষ্টি বর্ষণ করুন)।" কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে 'হাওয়াইলাইনা' শব্দ রয়েছে এবং উভয়টিই শুদ্ধ। বর্ণনাকারী বলেন, অতঃপর বৃষ্টি থেমে গেল এবং আমরা বের হয়ে (রোদে) হাঁটতে লাগলাম। এই পরিচ্ছেদে বেশ কিছু শিক্ষা রয়েছে। তার মধ্যে একটি হলো, দুআ করার সাথে সাথেই তা কবুল হওয়ার মাধ্যমে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এক সুস্পষ্ট মুজিযার প্রকাশ পাওয়া, এমনকি তারা রোদের মধ্যে বের হয়েছিলেন। এতে দুআ করার ক্ষেত্রে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের শিষ্টাচারও ফুটে উঠেছে। কেননা তিনি বৃষ্টির ধারা সম্পূর্ণরূপে বন্ধ করে দেওয়ার প্রার্থনা করেননি, বরং এর ক্ষতিকর প্রভাব দূর করার এবং ঘরবাড়ি, জনপদ ও রাস্তাঘাট থেকে সরিয়ে দেওয়ার প্রার্থনা করেছেন, যাতে কোনো অধিবাসী বা পথচারী ক্ষতিগ্রস্ত না হয়। আর তিনি প্রয়োজনীয় স্থানগুলোতে বৃষ্টির ধারা অবশিষ্ট রাখার প্রার্থনা করেছেন যাতে এর উপকারিতা ও উর্বরতা বজায় থাকে; আর তা হলো উপত্যকার তলদেশ এবং উল্লেখিত অন্যান্য স্থানসমূহ। ভাষাবিদগণ বলেন, 'আল-ইকাম' হামজার কাসরা (জের) যোগে হলো 'আকামাহ'-এর বহুবচন। এর বহুবচনে হামজার ফাতহা (জবর) ও দীর্ঘস্বর যোগে 'আ-কাম' এবং হামজা ও কাফ উভয়ে ফাতহা যোগে 'আকাম' এবং উভয়ে দম্মা (পেশ) যোগে 'উকুম'-ও বলা হয়। এটি পাহাড়ের চেয়ে নিচু কিন্তু টিলার চেয়ে উঁচু স্থানকে বোঝায়; আবার কেউ কেউ বলেছেন এটি টিলার চেয়েও নিচু। আর 'আয-যিরাব' য-এর কাসরা যোগে এর একবচন হলো 'যারিব' (য-এর ফাতহা ও র-এর কাসরা যোগে), যার অর্থ ছোট পাহাড় বা টিলা। এই হাদিসে ঘরবাড়ি ও জনপদ থেকে বৃষ্টি বন্ধের প্রার্থনা করার মুস্তাহাব হওয়ার প্রমাণ রয়েছে যখন বৃষ্টি অধিক হয় এবং এর দ্বারা মানুষ ক্ষতিগ্রস্ত হয়। তবে এর জন্য কোনো বিশেষ সালাত বা ময়দানে সমবেত হওয়ার বিধান নেই। তাঁর বাণী, 'অতঃপর বৃষ্টি থেমে গেল এবং আমরা হাঁটতে বের হলাম'—নির্ভরযোগ্য কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে, তবে অধিকাংশ পাণ্ডুলিপিতে 'ফা-ইনকালাআত' শব্দ এসেছে; উভয়টির অর্থ মূলত এক। তাঁর কথা, "আমি আনাস ইবনে মালিককে জিজ্ঞেস করলাম, ইনিই কি সেই প্রথম ব্যক্তি? তিনি বললেন, আমি জানি না।" বুখারি ও অন্যান্যদের বর্ণনায় এসেছে যে, তিনিই ছিলেন সেই প্রথম ব্যক্তি। তাঁর কথা, "মানুষ এক বছরের (দুর্ভিক্ষের) কবলে পড়ল" এখানে 'সানাহ' অর্থ দুর্ভিক্ষ।