হানাফিগণ এর মাধ্যমে বিভ্রান্ত হয়েছেন এবং বলেছেন যে এটিই কেবল শরিয়তসম্মত ইস্তিসকা (বৃষ্টির প্রার্থনা), অন্য কিছু নয়। তারা মরুভূমিতে গিয়ে সালাত আদায়ের মাধ্যমে ইস্তিসকা করাকে বিদআত হিসেবে গণ্য করেছেন। বিষয়টি তাদের বর্ণনামত নয়, বরং পূর্বোক্ত সহিহ হাদিসসমূহের আলোকে এটি একটি সুন্নাহ। আমরা এই অধ্যায়ের শুরুতেই উল্লেখ করেছি যে, ইস্তিসকা কয়েক প্রকারের হয়ে থাকে। সুতরাং এক প্রকারের বর্ণনা দ্বারা অন্য প্রকারের প্রমাণিত বিষয়কে বাতিল করা আবশ্যক হয় না। আর আল্লাহই ভালো জানেন।

রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "হে আল্লাহ! আমাদের বৃষ্টি দিন, হে আল্লাহ! আমাদের বৃষ্টি দিন, হে আল্লাহ! আমাদের বৃষ্টি দিন" - এভাবে এটি তিনবার পুনরাবৃত্তি করা হয়েছে। এর মধ্যে দোয়া তিনবার পুনরাবৃত্তি করা মুস্তাহাব হওয়ার প্রমাণ রয়েছে।

তাঁর (রাবি'র) কথা: "আমরা আকাশে কোনো মেঘ বা মেঘের টুকরো দেখতে পাচ্ছিলাম না।" এটি 'ক্বাফ' এবং 'যা' বর্ণে ফাতহা (যবর) সহ উচ্চারিত হয়। এর অর্থ হলো মেঘের খণ্ড। এর বহুবচন হলো 'কাযা' (কাসাবাহ ও কাসাব-এর ওজনে)। আবু উবায়দ বলেন, সাধারণত শরতের সময় এমন মেঘ দেখা যায়।

তাঁর কথা: "আমাদের এবং 'সাল' এর মাঝখানে কোনো ঘরবাড়ি ছিল না।" এটি 'সিন' বর্ণে ফাতহা এবং 'লাম' বর্ণে সুকুন সহ উচ্চারিত। এটি মদিনার নিকটবর্তী একটি পাহাড়। এই বর্ণনার উদ্দেশ্য হলো রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মুজিজা এবং তাঁর প্রতিপালকের (সুবহানাহু ওয়া তাআলা) নিকট তাঁর সুউচ্চ মর্যাদার কথা জানানো; কেননা তাঁর আবেদনের পরপরই কোনো পূর্ববর্তী মেঘমালা, মেঘখণ্ড বা প্রকাশ্য-অপ্রকাশ্য অন্য কোনো কারণ ছাড়াই টানা সাত দিন বৃষ্টি বর্ষিত হয়েছিল। "আমাদের এবং সাল'-এর মাঝখানে কোনো ঘরবাড়ি বা বাসস্থান ছিল না" - এই কথার অর্থ হলো, আমরা পাহাড় ও আকাশ সরাসরি দেখতে পাচ্ছিলাম এবং সেখানে বৃষ্টির কোনো কারণই বিদ্যমান ছিল না।

তাঁর কথা: "অতঃপর বৃষ্টি বর্ষিত হলো।" বিভিন্ন পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই এসেছে এবং বুখারি শরিফেও 'আলিফ' যুক্ত হয়ে 'আমতারাত' শব্দেই এসেছে, যা সঠিক। এটি ভাষাবিদদের সংখ্যাগরিষ্ঠ এবং গবেষকদলের পছন্দনীয় মতের প্রমাণ যে, বৃষ্টির ক্ষেত্রে 'মাতারাত' এবং 'আমতারাত'—উভয় রূপই ভাষাগতভাবে শুদ্ধ। কোনো কোনো ভাষাবিদ বলেছেন যে, শাস্তির ক্ষেত্র ব্যতীত 'আলিফ' যোগে 'আমতারাত' বলা হয় না, যেমন মহান আল্লাহর বাণী: "আমি তাদের ওপর পাথর বর্ষণ করলাম।" তবে প্রথম মতটিই প্রসিদ্ধ এবং 'আমতারাত' শব্দটি কল্যাণ ও অকল্যাণ উভয় অর্থেই ব্যবহৃত হয়, যা পারিপার্শ্বিকতা দেখে বোঝা যায়। আল্লাহ তাআলা বলেন: "তারা বলল, এটি একটি মেঘ যা আমাদের বৃষ্টি দেবে।" এটি 'আমতারা' থেকে উদ্ভূত এবং এখানে বৃষ্টির মাধ্যমে কল্যাণ উদ্দেশ্য, কারণ তারা একে কল্যাণকর মনে করেছিল। অতঃপর আল্লাহ তাআলা বললেন: "বরং এটি তা-ই, যা তোমরা ত্বরান্বিত করতে চেয়েছিলে।"

তাঁর কথা: "আমরা এক সপ্তাহ সূর্য দেখিনি।" এটি 'সিন', 'বা' এবং 'তা' বর্ণের সমন্বয়ে গঠিত। এর অর্থ হলো সময়ের একটি অংশ বা কালখণ্ড। এর মূল হলো...