তারা এটিকে বৈধতার ওপর প্রয়োগ করেন, যেমনটি ইতিপূর্বে বর্ণিত হয়েছে।

[৮৯৬] তাঁর উক্তি: "নিশ্চয়ই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বৃষ্টির জন্য প্রার্থনা করলেন এবং তিনি তাঁর দুই হাতের পিঠ দ্বারা আকাশের দিকে ইশারা করলেন।" আমাদের একদল সাথী ও অন্যান্যরা বলেছেন যে, দুর্ভিক্ষ বা এই জাতীয় কোনো বিপদ দূর করার জন্য প্রতিটি দুআয় সুন্নাত হলো হাত তোলা এবং হাতের পিঠ আকাশের দিকে রাখা। আর যখন কোনো কিছু প্রার্থনা বা হাসিল করার জন্য দুআ করা হয়, তখন হাতের তালু আকাশের দিকে রাখা সুন্নাত। তাঁরা এই হাদীস দ্বারা দলিল পেশ করেছেন। তাঁর উক্তি: আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইস্তিসকা (বৃষ্টির প্রার্থনা) ব্যতীত অন্য কোনো দুআতে হাত তুলতেন না, এমনকি তাঁর বগলের শুভ্রতা দেখা যেত। এই হাদীসটির বাহ্যিক দিক থেকে এমনটি মনে হতে পারে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইস্তিসকা ছাড়া হাত তুলতেন না; অথচ বিষয়টি এমন নয়। বরং ইস্তিসকা ছাড়াও অনেক ক্ষেত্রে তাঁর হাত তোলার বিষয়টি প্রমাণিত, যা সংখ্যায় অগণিত। আমি এ সম্পর্কে বুখারী ও মুসলিম বা এই দুটির কোনো একটি থেকে প্রায় ত্রিশটি হাদীস সংকলন করেছি এবং 'শারহুল মুহাযযাব'-এর নামাযের বিবরণ অধ্যায়ের শেষে সেগুলো উল্লেখ করেছি। এই হাদীসটির ব্যাখ্যা এভাবে করা হবে যে, তিনি ইস্তিসকা ব্যতীত অন্য সময় হাত তোলার ক্ষেত্রে এত বেশি উচ্চতা অবলম্বন করতেন না যাতে বগলের শুভ্রতা দেখা যায়। অথবা এর অর্থ হলো—'আমি তাঁকে হাত তুলতে দেখিনি', অথচ অন্য সাহাবীগণ তাঁকে হাত তুলতে দেখেছেন। সুতরাং অনেক স্থানে যাঁরা হাত তোলাকে সাব্যস্ত করেছেন, তাঁরা এমন এক জামাত যাঁদের বর্ণনা সেই একজনের তুলনায় অগ্রগণ্য যিনি সেখানে উপস্থিত ছিলেন না। আর আমরা যা উল্লেখ করেছি, সে অনুযায়ী এর ব্যাখ্যা করা আবশ্যক। আল্লাহই ভালো জানেন। তাঁর উক্তি: কাতাদাহ্ থেকে, আনাস থেকে; এবং দ্বিতীয় সূত্রে কাতাদাহ্ থেকে বর্ণিত যে, আনাস বিন মালিক তাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন—এতে স্পষ্ট হয় যে, কাতাদাহ্ সরাসরি আনাস থেকে এটি শুনেছেন। ইতিপূর্বে বর্ণিত হয়েছে যে, কাতাদাহ্ একজন মুদাল্লিস রাবী, আর মুদাল্লিসের 'আন' (সূত্র) দ্বারা বর্ণিত হাদীস ততক্ষণ পর্যন্ত দলিল হিসেবে পেশ করা যায় না যতক্ষণ না তাঁর সরাসরি শোনার বিষয়টি প্রমাণিত হয়।