মিনায় থাকাকালীন সময় বলতে কুরবানির দিনের পরবর্তী তিন দিনকে বোঝানো হয়েছে, যা ‘আইয়ামে তাশরীক’ নামে পরিচিত। এতে প্রতীয়মান হয় যে, এই দিনগুলো ঈদের দিনগুলোর অন্তর্ভুক্ত এবং কুরবানি করা জায়েজ হওয়া, রোজা রাখা হারাম হওয়া, তাকবীর পাঠ করা মুস্তাহাব হওয়া ইত্যাদি বহু বিধানের ক্ষেত্রে ঈদের হুকুমই এই দিনগুলোর ওপর কার্যকর হবে। তাঁর (আয়েশা রা.-এর) উক্তি: "আমি আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি যে, তিনি আমাকে তাঁর চাদর দিয়ে আড়াল করে রাখছিলেন এবং আমি হাবশিদের খেলা দেখছিলাম, তখন আমি ছিলাম বালিকা।" অন্য বর্ণনায় রয়েছে: "তারা আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মসজিদে ঢাল-তলোয়ার নিয়ে খেলছিল।" এতে মসজিদে অস্ত্র এবং যুদ্ধের সরঞ্জামাদি নিয়ে খেলাধুলা বা কসরত করার বৈধতা প্রমাণিত হয়। একইভাবে জিহাদে সহায়তাকারী অন্যান্য মাধ্যম এবং বিভিন্ন পুণ্যকর্মও এর অন্তর্ভুক্ত হবে। এতে আরও প্রমাণিত হয় যে, পুরুষের শরীরের দিকে দৃষ্টিপাত না করে নারীদের জন্য তাদের খেলাধুলা দেখা জায়েজ। আর পরপুরুষের চেহারার দিকে নারীর তাকানোর বিষয়টি যদি কামভাবের সাথে হয়, তবে তা সর্বসম্মতভাবে হারাম। আর যদি কামভাব ও ফিতনার আশঙ্কা ব্যতিরেকে হয়, তবে আমাদের (শাফেয়ী) আলেমদের মতে এর বৈধতার ব্যাপারে দুটি অভিমত রয়েছে। যার মধ্যে অধিকতর বিশুদ্ধ মত হলো এটি হারাম। এর সপক্ষে মহান আল্লাহর বাণী: "মুমিন নারীদের বলুন, তারা যেন তাদের দৃষ্টি অবনত রাখে।" এবং উম্মে সালামা ও উম্মে হাবিবা (রা.)-কে ইবনে উম্মে মাকতুম (রা.) থেকে পর্দা করার নির্দেশ দিয়ে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "তোমরা তাঁর থেকে আড়ালে থাকো।" তখন তাঁরা বলেছিলেন, "তিনি তো অন্ধ, আমাদের দেখতে পাচ্ছেন না।" তখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমরা দুজনেই কি অন্ধ? তোমরা কি তাঁকে দেখছ না?" এটি একটি হাসান হাদিস যা ইমাম তিরমিজি ও অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন এবং তিনি এটিকে হাসান বলেছেন। এর ওপর ভিত্তি করে আলেমগণ আয়েশা (রা.)-এর হাদিসটির দুটি উত্তর দিয়েছেন। যার মধ্যে শক্তিশালী উত্তরটি হলো—হাদিসে এটি উল্লেখ নেই যে তিনি তাদের মুখমন্ডল বা শরীরের দিকে তাকিয়েছিলেন, বরং তিনি তাদের খেলাধুলা ও অস্ত্রের চালনা দেখছিলেন। আর এর দ্বারা শরীরের দিকে ইচ্ছাকৃত দৃষ্টিপাত করা আবশ্যক হয় না; যদি অনিচ্ছাকৃতভাবে দৃষ্টি পড়ে যেত তবে তিনি তৎক্ষণাৎ তা সরিয়ে নিতেন। দ্বিতীয় উত্তরটি হলো—সম্ভবত এটি পর্দা ও দৃষ্টি অবনত রাখার আয়াত নাজিল হওয়ার আগের ঘটনা। অথবা তিনি তখন প্রাপ্তবয়স্ক হওয়ার আগের ছোট বালিকা ছিলেন, তাই তিনি শরয়ি বিধানের দায়বদ্ধ (মুকাল্লাফ) ছিলেন না; এটি তাদের অভিমত যারা মনে করেন যে কিশোরীদের ক্ষেত্রে দেখার অনুমতি আছে। আল্লাহই সর্বজ্ঞ। এই হাদিসে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দয়া, করুণা, উত্তম চরিত্র এবং পরিবার ও স্ত্রীদের সাথে সদ্ভাব ও সৌজন্যমূলক আচরণের মাহাত্ম্য বর্ণিত হয়েছে।