এটি 'ইয়া' বর্ণযোগে লেখা হয়, অর্থাৎ দান গ্রহণ করার জন্য তিনি তাঁর চাদরটি উন্মুক্ত রেখেছিলেন। অন্য বর্ণনায় এসেছে, "বিলাল তাঁর চাদর বিছিয়ে দিচ্ছিলেন", এর অর্থ হলো তিনি সদকা বা দান তাতে একত্রিত করার জন্য তা বিছিয়েছিলেন, এরপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) অভাবীদের মাঝে তা বণ্টন করে দিতেন, যেমনটি নফল সদকা ও জাকাতের ক্ষেত্রে তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) অভ্যাস ছিল। আর এতে এ কথার দলিল রয়েছে যে, সাধারণ সদকাগুলো ইমাম (রাষ্ট্রপ্রধান বা নেতা) তাঁর যথাযথ খাতে ব্যয় করবেন।

[৮৮৫] তাঁর উক্তি: "নারীরা সদকা নিক্ষেপ করছিল" - পাণ্ডুলিপিগুলোতে এভাবেই বহুবচন রূপে এসেছে। এটি সেই স্বল্পব্যবহৃত ভাষারীতির ভিত্তিতে জায়েজ, যা 'তোমাদের মাঝে ফেরেশতারা পর্যায়ক্রমে আসে' এবং 'আমাকে উকুনে খেয়ে ফেলেছে' উক্তিদ্বয়ের অনুরূপ। তাঁর উক্তি: "নারীটি তার আংটি নিক্ষেপ করছিল এবং তারা নিক্ষেপ করছিল এবং তারা নিক্ষেপ করছিল" - পাণ্ডুলিপিগুলোতে এভাবেই পুনরাবৃত্তি সহকারে এসেছে এবং এটি সঠিক। এর অর্থ হলো: তারা এটিও নিক্ষেপ করছিল এবং ওটিও নিক্ষেপ করছিল, যেমনটি অন্যান্য বর্ণনায় উল্লিখিত হয়েছে। আতাকে বলা হলো: "ইমামের জন্য কি এখনও এটি আবশ্যক যে, তিনি (খুতবা থেকে) অবসর হওয়ার পর নারীদের কাছে আসবেন এবং তাদের নসিহত করবেন?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ, আমার জীবনের শপথ! এটি অবশ্যই পালনীয় হক, আর তাদের কী হয়েছে যে তারা এটি করে না?" কাজী (আয়ায) বলেন: "আতা যা বলেছেন, সে বিষয়ে ঐকমত্য নেই।" তবে বিষয়টি কাজীর বক্তব্যের মতো নয়; বরং মুস্তাহাব হলো, যদি নারীরা খুতবা শুনতে না পায়, তবে ইমাম অবসর হওয়ার পর তাদের কাছে আসবেন এবং তাদের ওয়াজ ও নসিহত করবেন। এটি বর্তমান সময়ে এবং সকল যুগেই উল্লিখিত শর্তসাপেক্ষে প্রযোজ্য। আর কোন প্রতিবন্ধকতা আমাদের এ কাজ থেকে বিরত রাখতে পারে?