এটিই হলো চূড়ান্ত ফতোয়া এবং এ বিষয়ে তাঁদের ইমামদের মধ্যে কোনো মতভেদ নেই। এটিই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর পরবর্তী খোলাফায়ে রাশেদীনের আমল ছিল। তবে বর্ণিত আছে যে, উসমান (রা.) তাঁর খিলাফতের শেষার্ধে খুতবাকে (নামাজের) আগে নিয়ে এসেছিলেন; কারণ তিনি লক্ষ্য করেছিলেন যে, কিছু মানুষের সালাত ছুটে যাচ্ছে। উমর (রা.) থেকেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে, তবে তা বিশুদ্ধ নয়। বলা হয়ে থাকে যে, মুআবিয়া (রা.) সর্বপ্রথম খুতবাকে আগে প্রদান করেন। আবার বলা হয়, মুআবিয়া (রা.)-এর খিলাফতকালে মদীনায় মারওয়ান এটি করেছিলেন। অন্য এক বর্ণনা মতে, মুআবিয়া (রা.)-এর খিলাফতকালে বসরার যিয়াদ এটি করেছিলেন। আরও বলা হয় যে, ইবনুল জুহরী তাঁর শেষ জীবনে এটি করেছিলেন।

তাঁর উক্তি "তিনি হাত দিয়ে পুরুষদের বসিয়ে দিচ্ছিলেন" (ইউজাল্লিসু)-এ শব্দটি 'লাম' বর্ণে তাসদীদ ও যেরসহ পঠিত হবে; অর্থাৎ তিনি তাদের বসার নির্দেশ দিচ্ছিলেন। তাঁর উক্তি "অতঃপর একজন নারী বললেন"—অর্থাৎ তাঁদের মধ্য থেকে তিনি ব্যতীত অন্য কেউ উত্তর দেয়নি—"হে আল্লাহর নবী!" সেই সময়ে বর্ণনাকারী জানতেন না যে তিনি কে ছিলেন। সহীহ মুসলিমের সকল পাণ্ডুলিপিতে "হীনা ইযিন" (সেই সময়ে) কথাটি এভাবেই এসেছে এবং কাজী (আয়ায) সকল পাণ্ডুলিপি থেকে এভাবেই উদ্ধৃত করেছেন। তিনি এবং অন্যান্যরা বলেছেন যে এটি একটি লেখনী প্রমাদ (তাশহীফ); এর সঠিক রূপ হবে "হাসান জানতেন না যে তিনি কে ছিলেন"। এখানে হাসান বলতে হাসান ইবনে মুসলিমকে বোঝানো হয়েছে, যিনি তাউসের সূত্রে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। বুখারীতে ইসহাক ইবনে নাসরের সূত্রে আব্দুর রাজ্জাক থেকে সঠিকভাবেই বর্ণিত হয়েছে যে, "হাসান জানতেন না"। আমি (ইমাম নববী) বলছি, "হীনা ইযিন" (সেই সময়ে) শব্দটি সঠিক হওয়ারও সম্ভাবনা রয়েছে; সেক্ষেত্রে এর অর্থ হবে—নারীদের আধিক্য এবং তাঁদের কাপড়ে আবৃত থাকার কারণে তিনি সেই মুহূর্তে জানতে পারেননি যে সেই নারী কে ছিলেন।

তাঁর উক্তি "অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অবতরণ করলেন এবং নারীদের কাছে আসলেন, তাঁর সাথে বেলাল (রা.) ছিলেন।" কাজী আয়ায বলেন, এই অবতরণ বা কাছে আসা ছিল খুতবার মাঝামাঝি সময়ে। কিন্তু বিষয়টি আসলে তেমন নয়; বরং তিনি ঈদের খুতবা এবং পুরুষদের উদ্দেশ্যে নসীহত শেষ করার পরেই নারীদের নিকট গিয়েছিলেন। ইমাম মুসলিম জাবির (রা.)-এর হাদীসে এটি স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন। তিনি (জাবির রা.) বলেন, "অতঃপর তিনি সালাত আদায় করলেন, তারপর মানুষের উদ্দেশ্যে খুতবা দিলেন। যখন তিনি অবসর হলেন, তখন তিনি (মিম্বর থেকে) নেমে নারীদের কাছে আসলেন এবং তাঁদের নসীহত করলেন।" এটি এই বিষয়ে সুস্পষ্ট প্রমাণ যে, তিনি পুরুষদের খুতবা সমাপ্ত করার পরই তাঁদের কাছে গিয়েছিলেন।

এই হাদীসগুলো থেকে নারীদের নসীহত করা, তাঁদের পরকাল ও ইসলামের বিধানসমূহ স্মরণ করিয়ে দেওয়া এবং দান-সদকায় উৎসাহিত করা মুস্তাহাব হওয়ার প্রমাণ পাওয়া যায়। আর এটি তখনই প্রযোজ্য, যখন এর ফলে কোনো অনিষ্টের আশঙ্কা না থাকে এবং ওয়াজকারী কিংবা শ্রোতা অথবা অন্য কারোর ব্যাপারে কোনো ফিতনার ভয় না থাকে। এতে আরও প্রমাণিত হয় যে, নারীরা যখন পুরুষদের সালাতে বা সমাবেশে উপস্থিত হবে, তখন তারা পুরুষদের থেকে পৃথক বা দূরে অবস্থান করবে; যাতে কোনো ফিতনা, কুদৃষ্টি বা কুমন্ত্রণা ইত্যাদির সৃষ্টি না হয়। এতে আরও প্রতীয়মান হয় যে, নফল সদকার জন্য প্রয়োজন হয় না...