অন্যান্য সকল বর্ণনায় ‘কামুস’ শব্দটি এসেছে, যার অর্থ হলো সমুদ্রের মধ্যভাগ ও গভীর অংশ। তিনি বলেন, এই শব্দটি ইসহাক বিন রাহওয়াইহ-এর মুসনাদে বিদ্যমান নেই, যাঁর নিকট থেকে ইমাম মুসলিম এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন; তবে তিনি তাকে আবু মুসার সাথে যুক্ত করেছেন, তাই সম্ভবত এটি আবু মুসার বর্ণনায় রয়েছে। তিনি বলেন, তিনি এজাতীয় শব্দগুলো এজন্যই উল্লেখ করেছেন যে, মানুষ হয়তো সেগুলো তালাশ করবে কিন্তু কোনো কিতাবেই তা খুঁজে পাবে না, ফলে সে কিংকর্তব্যবিমূঢ় হয়ে পড়বে; কিন্তু যখন সে আমার কিতাবে দৃষ্টিপাত করবে, তখন সেটির মূল উৎস ও অর্থ জানতে পারবে। তাঁর বাণী ‘হাতি’ (নিয়ে এসো) শব্দটি ‘তা’ বর্ণে কাসরা (জের) সহকারে পঠিত। তাঁর বাণী ‘আমি একটি পবিত্রতা অর্জনের পাত্র (মাতহারাহ/মিতহারাহ) পেয়েছি’ - এটি ‘মিম’ বর্ণে কাসরা ও ফাতহা (যবর) উভয় যোগে পঠিত হয়; ইবনুল সিক্কীত ও অন্যান্যরা এটি বর্ণনা করেছেন, তবে কাসরা যোগে পাঠ করাই অধিক প্রসিদ্ধ।

[৮৬৯] তাঁর বক্তব্য ‘আবদুল মালিক বিন আবজার’ শব্দটি ‘জীম’ বর্ণ যোগে। তাঁর বক্তব্য ‘ওয়াসিল বিন হাইয়ান’ শব্দটি দুই নুক্তাযুক্ত বর্ণ (ইয়া) যোগে। তাঁর বক্তব্য ‘যদি আমি একটু দীর্ঘশ্বাস নিতাম’ অর্থাৎ ‘যদি আমি কিছুটা দীর্ঘ করতাম’। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী ‘তাঁর ফিকহ বা প্রজ্ঞার পরিচায়ক (মা-ইন্নাহ)’ - এটি ‘মিম’ বর্ণে ফাতহা, এরপর কাসরাযুক্ত ‘হামযা’, তারপর তাশদীদযুক্ত ‘নুন’ সহযোগে; যার অর্থ হলো নিদর্শন বা আলামত। আল-আযহারী এবং অধিকাংশ ভাষাবিদ বলেছেন, এতে ‘মিম’ বর্ণটি অতিরিক্ত এবং এটি ‘মাফআলাহ’ ছাঁচে গঠিত। আল-হারাভী বলেন, আল-আযহারী বলেছেন যে, আবু উবাইদ একে মূল বর্ণ গণ্য করে ভুল করেছেন। কাজী আইয়ায বলেন, আমাদের শাইখ ইবনে সাররাজ বলেছেন যে, এটি মূল বর্ণ। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী ‘আর তোমরা খুতবা সংক্ষিপ্ত করো’ - ‘ওয়াকসুরু’ শব্দের হামযাটি হলো হামযাতুল ওয়াসল। আর এই হাদিসটি নামাজ সংক্ষেপ করার নির্দেশ সম্বলিত প্রসিদ্ধ হাদিসগুলোর বিরোধী নয়; কেননা অন্য বর্ণনায় এসেছে ‘তাঁর নামাজ ছিল পরিমিত এবং তাঁর খুতবাও ছিল পরিমিত’, কারণ এর উদ্দেশ্য হলো...