খুতবা ছেড়ে চলে যাওয়ার বিষয়ে তাদের ওপর (আপত্তি), এবং এই ঘটনার পূর্বে তিনি কেবল খুতবার আগেই সালাত আদায় করতেন। কাজী (আয়ায) বলেন, এটিই সাহাবায়ে কেরামের অবস্থার সাথে অধিক সামঞ্জস্যপূর্ণ এবং তাদের সম্পর্কে এটাই ধারণা করা হয় যে, তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে সালাত ছেড়ে যেতেন না; বরং তারা মনে করেছিলেন যে সালাত সমাপ্ত হওয়ার পর চলে যাওয়া বৈধ। তিনি আরও বলেন, কোনো কোনো আলেম নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জুমার সালাতের পর আর কখনোই খুতবা দেননি বলে যে মত রয়েছে, তা অস্বীকার করেছেন।

[৮৬৪] তাঁর উক্তি: "তোমরা এই পাপিষ্ঠ ব্যক্তির দিকে তাকাও, সে বসে খুতবা দিচ্ছে!" অথচ মহান আল্লাহ বলেছেন: "যখন তারা কোনো ব্যবসা বা আমোদ-প্রমোদ দেখে তখন তারা সেদিকেই ছুটে যায় এবং আপনাকে দণ্ডায়মান অবস্থায় ছেড়ে যায়।" এই বক্তব্যটি অন্যায়ের প্রতিবাদ এবং শাসনকর্তাদের সুন্নাহ পরিপন্থী কাজের জন্য তাদের সমালোচনা করার বিষয়কে অন্তর্ভুক্ত করে। আয়াতটি দ্বারা তাঁর দলীল পেশ করার পদ্ধতি হলো এই যে, আল্লাহ তাআলা সংবাদ দিয়েছেন যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাঁড়িয়ে খুতবা দিতেন। আর মহান আল্লাহ বলেছেন: "নিশ্চয়ই তোমাদের জন্য আল্লাহর রাসূলের মধ্যে রয়েছে উত্তম আদর্শ।" এর সাথে আল্লাহর বাণী: "সুতরাং তোমরা তাঁর অনুসরণ করো" এবং আল্লাহর বাণী: "রাসূল তোমাদের যা দেন তা তোমরা গ্রহণ করো।" এর পাশাপাশি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নির্দেশ: "তোমরা সেভাবে সালাত আদায় করো যেভাবে আমাকে সালাত আদায় করতে দেখেছ।"

[৮৬৫] তাঁর উক্তি: "আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে তাঁর মিম্বরের কাষ্ঠখণ্ডের ওপর দাঁড়িয়ে বলতে শুনেছি: লোকেরা যেন অবশ্যই জুমার সালাত বর্জন করা থেকে বিরত থাকে, অন্যথায় আল্লাহ অবশ্যই তাদের অন্তরের ওপর মোহর মেরে দেবেন।" এতে মিম্বর তৈরির মুস্তাহাব হওয়ার প্রমাণ রয়েছে এবং এটি একটি সর্বসম্মত সুন্নাত। আর তাঁর উক্তি "ওয়াদয়িহিম" অর্থ হলো তাদের বর্জন করা। এতে জুমার সালাত ফরজে আইন হওয়ার প্রমাণ রয়েছে। আর মোহর (খাতম) মারার অর্থ হলো সিল মেরে দেওয়া এবং আচ্ছাদিত করে ফেলা।