الْآيَةُ الَّتِي فِي الْجُمُعَةِ وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أو لهوا انفضوا إليها وتركوك قائما وَفِي الرِّوَايَةِ الْأُخْرَى اثْنَا عَشَرَ رَجُلًا فِيهِمْ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَفِي الْأُخْرَى أَنَا فِيهِمْ فِيهِ مَنْقَبَةٌ لِأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَجَابِرٍ وَفِيهِ أَنَّ الْخُطْبَةَ تَكُونُ مِنْ قِيَامٍ وَفِيهِ دَلِيلٌ لِمَالِكٍ وَغَيْرِهِ مِمَّنْ قَالَ تَنْعَقِدُ الْجُمُعَةُ بِاثْنَيْ عَشَرَ رَجُلًا وَأَجَابَ أَصْحَابُ الشَّافِعِيِّ وَغَيْرُهُمْ مِمَّنْ يَشْتَرِطُ أَرْبَعِينَ بِأَنَّهُ مَحْمُولٌ عَلَى أَنَّهُمْ رَجَعُوا أَوْ رَجَعَ مِنْهُمْ تَمَامُ أَرْبَعِينَ فَأَتَمَّ بِهِمُ الْجُمُعَةَ وَوَقَعَ فِي صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ بَيْنَمَا نَحْنُ نُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِذْ أَقْبَلَتْ عِيرٌ الْحَدِيثَ وَالْمُرَادُ بِالصَّلَاةِ انْتِظَارُهَا فِي حَالِ الْخُطْبَةِ كَمَا وَقَعَ فِي رِوَايَاتِ مسلم هذه قوله اذ أَقْبَلَتْ سُوَيْقَةٌ هُوَ تَصْغِيرُ سُوقٍ وَالْمُرَادُ الْعِيرُ الْمَذْكُورَةُ فِي الرِّوَايَةِ الْأُولَى وَهِيَ الْإِبِلُ الَّتِي تَحْمِلُ الطَّعَامَ أَوِ التِّجَارَةَ لَا تُسَمَّى عِيرًا إِلَّا هَكَذَا وَسُمِّيَتْ سُوقًا لِأَنَّ الْبَضَائِعَ تُسَاقُ إِلَيْهَا وَقِيلَ لِقِيَامِ النَّاسِ فِيهَا عَلَى سُوقِهِمْ قَالَ الْقَاضِي وَذَكَرَ أَبُو دَاوُدَ فِي مَرَاسِيلِهِ أَنَّ خُطْبَةَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم هَذِهِ الَّتِي انْفَضُّوا عَنْهَا إِنَّمَا كَانَتْ بَعْدَ صَلَاةِ الْجُمُعَةِ وَظَنُّوا أَنَّهُ لَا شَيْءَ
সূরা আল-জুমুআহর সেই আয়াতটি হলো: "আর যখন তারা কোনো ব্যবসা বা খেল-তামাশা দেখল, তখন তারা সেদিকে ছুটে গেল এবং আপনাকে দণ্ডায়মান অবস্থায় রেখে গেল।" অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে যে, সেখানে বারোজন পুরুষ অবশিষ্ট ছিলেন, যাদের মধ্যে আবু বকর ও উমর (রা.) ছিলেন। অপর বর্ণনায় এসেছে, "আমি তাদের মধ্যে ছিলাম।" এতে আবু বকর, উমর এবং জাবিরের (রা.) বিশেষ মর্যাদার প্রমাণ রয়েছে। এতে আরও প্রমাণিত হয় যে, খুতবা দাঁড়িয়ে প্রদান করতে হয়। এটি ইমাম মালিক ও অন্যদের জন্য দলিল হিসেবে কাজ করে যারা বলেন যে, বারোজন পুরুষ থাকলে জুমুআ অনুষ্ঠিত হয়। ইমাম শাফিঈর অনুসারী এবং অন্য যারা চল্লিশ জনের শর্তারোপ করেন, তারা এর উত্তরে বলেন যে, এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো তারা পুনরায় ফিরে এসেছিলেন অথবা তাদের মধ্যে থেকে পূর্ণ চল্লিশ হতে যতটুকু প্রয়োজন ছিল তারা ফিরে এসেছিলেন এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের নিয়ে জুমুআ সম্পন্ন করেছিলেন। সহীহ বুখারীতে এসেছে: "আমরা যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে সালাত আদায় করছিলাম, এমতাবস্থায় একটি বাণিজ্য কাফেলা উপস্থিত হলো..." হাদিসের শেষ পর্যন্ত। এখানে সালাত দ্বারা উদ্দেশ্য হলো খুতবা চলাকালীন সালাতের প্রতীক্ষা করা, যেমনটি ইমাম মুসলিমের এই বর্ণনাগুলোতে এসেছে। তাঁর উক্তি "যখন একটি সুওয়াইকাহ (ছোট বাজার) উপস্থিত হলো"—এটি 'সুক' (বাজার) শব্দের ক্ষুদ্রার্থবোধক রূপ। এর দ্বারা সেই বাণিজ্য কাফেলাকেই বোঝানো হয়েছে যার কথা প্রথম বর্ণনায় এসেছে। খাদ্য বা ব্যবসায়িক পণ্য বহনকারী উটকেই কেবল 'ইর' বলা হয়। একে 'সুক' বলা হয় কারণ সেখানে পণ্যসামগ্রী চালনা করে আনা হয়; আবার বলা হয় যে, মানুষ সেখানে তাদের পায়ের নলার ওপর দাঁড়িয়ে থাকে বিধায় একে সুক বলা হয়। কাযী আয়ায বলেন, আবু দাউদ তাঁর 'মারাসিল' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই খুতবাটি, যেখান থেকে তারা সরে গিয়েছিলেন, তা জুমুআর সালাতের পর সংঘটিত হয়েছিল এবং তারা ধারণা করেছিলেন যে এরপর আর করণীয় কিছু নেই।
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 151)