এবং এটি (জুমুআ) ততক্ষণ পর্যন্ত শুদ্ধ হবে না যতক্ষণ না তিনি উভয়ের মধ্যে উপবেশন করবেন। আর জুমুআর সালাত দুই খুতবা ছাড়া শুদ্ধ হয় না। আল-কাযী (আয়ায) বলেন, অধিকাংশ আলেম জুমুআর সালাত শুদ্ধ হওয়ার জন্য দুই খুতবাকে শর্ত হিসেবে গণ্য করেছেন। হাসান বসরী, আহলে জাহের এবং ইমাম মালিক থেকে ইবনুল মাজিশুনের বর্ণনা অনুযায়ী, খুতবা ছাড়াও জুমুআ শুদ্ধ হবে। ইবনে আব্দুল বার ওলামায়ে কেরামের ঐক্যমত (ইজমা) বর্ণনা করেছেন যে, সামর্থ্যবান ব্যক্তির জন্য দাঁড়িয়ে খুতবা দেওয়া ছাড়া খুতবা হবে না। ইমাম আবু হানিফা বলেন, বসে খুতবা দেওয়া শুদ্ধ এবং দাঁড়ানো ওয়াজিব নয়। ইমাম মালিক বলেন, এটি ওয়াজিব; যদি কেউ তা বর্জন করে তবে সে মন্দ কাজ করল, তবে জুমুআ শুদ্ধ হয়ে যাবে। ইমাম আবু হানিফা, মালিক ও জুমহুর উলামায়ে কেরাম বলেন, দুই খুতবার মাঝে উপবেশন করা সুন্নাত, ওয়াজিব বা শর্ত নয়। তবে ইমাম শাফিঈর মাযহাব হলো, এটি খুতবা শুদ্ধ হওয়ার জন্য ফরজ ও শর্ত। ইমাম তহাবী বলেন, ইমাম শাফিঈ ছাড়া আর কেউ এটি বলেননি। ইমাম শাফিঈর দলিল হলো, এটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে প্রমাণিত এবং সেই সাথে তাঁর বাণী: "তোমরা সেভাবেই সালাত আদায় করো যেভাবে আমাকে সালাত আদায় করতে দেখেছ।"

[৮৬২] আর তাঁর (রাবীর) উক্তি "তিনি কুরআন পাঠ করতেন এবং মানুষকে উপদেশ দিতেন"—এটি ইমাম শাফিঈর জন্য দলিল যে খুতবায় উপদেশ (ওয়াজ) ও কুরআন পাঠ করা শর্ত। ইমাম শাফিঈ বলেন, আল্লাহ তাআলার প্রশংসা (হামদ), দুই খুতবাতেই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওপর দরুদ পাঠ এবং উপদেশ প্রদান ছাড়া খুতবাদ্বয় শুদ্ধ হবে না। এই তিনটি বিষয় দুই খুতবাতেই ওয়াজিব। আর বিশুদ্ধ মত অনুযায়ী উভয়ের যেকোনো একটিতে কুরআনের একটি আয়াত পাঠ করা ওয়াজিব, এবং বিশুদ্ধ মত অনুযায়ী দ্বিতীয় খুতবায় মুমিনদের জন্য দোয়া করা ওয়াজিব। ইমাম মালিক, ইমাম আবু হানিফা ও জুমহুর উলামায়ে কেরাম বলেন, খুতবা বলা যায় এমন ন্যূনতম কিছু থাকলেই যথেষ্ট। ইমাম আবু হানিফা, আবু ইউসুফ এবং ইমাম মালিক থেকে বর্ণিত এক রেওয়ায়েত অনুযায়ী কেবল একবার 'আলহামদুলিল্লাহ' বা 'সুবহানাল্লাহ' বা 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলাই যথেষ্ট। তবে এই মতটি দুর্বল, কারণ একে খুতবা বলা হয় না এবং এর দ্বারা খুতবার উদ্দেশ্যও হাসিল হয় না, উপরন্তু এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে যা প্রমাণিত তার পরিপন্থী। জাবির ইবনে সামুরা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত তাঁর উক্তি: "আল্লাহর কসম, আমি তাঁর সাথে দুই হাজারেরও বেশি সালাত আদায় করেছি।" এখানে উদ্দেশ্য হলো পাঁচ ওয়াক্তের সালাত, জুমুআ নয়।

[৮৬৩] তাঁর উক্তি: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জুমুআর দিন দাঁড়িয়ে খুতবা দিচ্ছিলেন, এমতাবস্থায় সিরিয়া থেকে একটি বাণিজ্যিক কাফেলা এল। তখন মানুষ সেদিকে চলে গেল, এমনকি মাত্র বারোজন লোক অবশিষ্ট রইল। তখন এই আয়াতটি নাজিল হলো—"