একইভাবে কাজী ইয়াদ জমহুর উলামাদের থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আমাদের দেশে নির্ভরযোগ্য কিছু মূল পাণ্ডুলিপিতে 'ইনতাসাতা' শব্দটির প্রয়োগ পাওয়া যায়। একইভাবে কাজী ইয়াদ আল-বাজী ও অন্যদের থেকেও 'ইনতাসাতা' শব্দটি বর্ণনা করেছেন যা উপরে অতিরিক্ত দুই নুকতাহওয়ালা 'তা' যোগে গঠিত। তিনি বলেছেন, এটি একটি বিভ্রম। আমি (ইমাম নববী) বলছি, এটি বিভ্রম নয় বরং এটি একটি বিশুদ্ধ ভাষা। আল-আযহারী 'শারহু আলফাযিল মুখতাসার' গ্রন্থে বলেছেন: 'আনসাতা', 'নাসাতা' এবং 'ইনতাসাতা'—এই তিনটিই ভাষাগতভাবে শুদ্ধ। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: "অতঃপর শ্রবণ করল এবং মনোযোগ দিয়ে নীরব থাকল"—এগুলো দুটি স্বতন্ত্র বিষয়, তবে অনেক সময় উভয়টি একত্রে পাওয়া যায়। 'ইসতিমা' হলো মনোযোগ সহকারে শোনা এবং 'ইনসাত' হলো নীরবতা পালন করা। এই কারণেই আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "আর যখন কুরআন পাঠ করা হয়, তখন তোমরা মনোযোগ দিয়ে তা শ্রবণ করো এবং নীরব থাকো।" তাঁর বাণী: "যতক্ষণ না তিনি তাঁর খুতবা থেকে অবসর হন"—মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে এভাবেই ইমামের উল্লেখ ছাড়াই বর্ণিত হয়েছে এবং ইমামের কথা জানা থাকার কারণে সর্বনামটি তাঁর দিকেই নির্দেশ করেছে, যদিও তিনি স্পষ্টভাবে উল্লিখিত নন। তাঁর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: "এবং অতিরিক্ত তিন দিন" এবং "তিন দিনের বাড়তি সওয়াব"—এখানে 'ফাদলা' ও 'যিয়াদাতা' শব্দ দুটি সময়বাচক শব্দ (যরফ) হিসেবে নসব (জবর) অবস্থায় রয়েছে। উলামাগণ বলেন, দুই জুমার মধ্যবর্তী সময় এবং আরও তিন দিনের গুনাহ মাফ হওয়ার অর্থ হলো, একটি নেক কাজ দশ গুণ বৃদ্ধি পায়। সুতরাং জুমার দিন যে নেক আমলগুলো করা হলো, তা দশ গুণ বর্ধিত সওয়াবের নেকির অন্তর্ভুক্ত হয়ে যায়। আমাদের একদল সাথী (শাফেয়ী আলেমগণ) বলেছেন, দুই জুমার মধ্যবর্তী সময় বলতে জুমার সালাত ও খুতবা থেকে শুরু করে পরবর্তী জুমার একই সময় পর্যন্ত বোঝায়, যাতে কোনো হ্রাস-বৃদ্ধি ছাড়াই পূর্ণ সাত দিন হয় এবং এর সাথে আরও তিন দিন যুক্ত হয়ে মোট দশ দিন পূর্ণ হয়। তাঁর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: "যে ব্যক্তি কাঁকর স্পর্শ করল সে অনর্থক কাজ করল"—এতে খুতবা চলাকালীন কাঁকর বা এজাতীয় অনর্থক নাড়াচাড়া করতে নিষেধ করা হয়েছে। এতে খুতবার দিকে অন্তর ও অঙ্গপ্রত্যঙ্গ নিবিষ্ট রাখার ইঙ্গিত রয়েছে। এখানে 'লাঘব' (অনর্থক কাজ) বলতে নিন্দনীয় ও প্রত্যাখ্যাত বাতিল কাজ বোঝানো হয়েছে, যার ব্যাখ্যা ইতিপূর্বে প্রদান করা হয়েছে।

[৮৫৮] জাবির (রা.)-এর হাদিসে তাঁর উক্তি: "আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে সালাত আদায় করতাম, অতঃপর ফিরে গিয়ে আমাদের পানি বহনকারী উটগুলোকে বিশ্রাম দিতাম।" এখানে সালাতের সময়কে সূর্য ঢলে পড়ার (যাওয়াল) সময় হিসেবে ব্যাখ্যা করা হয়েছে। অন্য বর্ণনায় রয়েছে: "যখন সূর্য ঢলে পড়ত।" এবং সহলের হাদিসে বর্ণিত হয়েছে যে...