তাদেরকে নিয়ে তিনি এক রাকাত সালাত আদায় করলেন, অতঃপর সালাম ফিরালেন। ফলে এই দল এক রাকাত এবং ঐ দল এক রাকাত (নিজেরা) আদায় করে নিল। এই হাদীসটি ইমাম আওযায়ী ও মালিকী মাযহাবের ফকীহ আশহাব গ্রহণ করেছেন এবং ইমাম শাফিয়ীর নিকটও এটি বৈধ। এরপর বলা হয়েছে যে, উভয় দলই তাদের অবশিষ্ট এক রাকাত একত্রে সম্পন্ন করেছে, আবার বলা হয়েছে যে তারা পৃথক পৃথকভাবে তা সম্পন্ন করেছে—আর দ্বিতীয় মতটিই বিশুদ্ধ। দ্বিতীয় হাদীসটি হলো ইবনে আবী হাসমাহর বর্ণিত হাদীস, যা পূর্বোক্ত হাদীসের অনুরূপ; তবে এতে রয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম প্রথম দলের সাথে এক রাকাত সালাত আদায় করে দাঁড়িয়ে থাকলেন, ফলে তারা নিজেরা নিজেদের সালাত পূর্ণ করল। অতঃপর তারা ফিরে গিয়ে শত্রুর মোকাবিলায় কাতারবদ্ধ হলো এবং অন্য দলটি এল। তিনি তাদের নিয়ে এক রাকাত সালাত আদায় করলেন, অতঃপর তিনি বসা অবস্থায় স্থির থাকলেন যতক্ষণ না তারা তাদের সালাত পূর্ণ করল। তারপর তিনি তাদের সাথে সালাম ফিরালেন। ইমাম মালিক, শাফিয়ী, আবু সাওর এবং অন্যান্যরা এই পদ্ধতিটি গ্রহণ করেছেন। ইমাম আবু দাউদ তাঁর সুনানে তাঁর পক্ষ থেকে অন্য একটি পদ্ধতি বর্ণনা করেছেন যে, তিনি সাহাবীদের দুই সারিতে কাতারবন্দী করলেন। অতঃপর তাঁর নিকটবর্তী সারির লোকদের নিয়ে এক রাকাত সালাত আদায় করলেন এবং দাঁড়িয়ে থাকলেন যতক্ষণ না পেছনের সারির লোকেরা এক রাকাত আদায় করল। এরপর তারা সম্মুখে অগ্রসর হলো এবং যারা সামনে ছিল তারা পেছনে চলে গেল। অতঃপর তিনি তাদের নিয়ে এক রাকাত সালাত আদায় করলেন এবং বসে থাকলেন যতক্ষণ না যারা পেছনে গিয়েছিল তারা এক রাকাত আদায় করল। অতঃপর তিনি সালাম ফিরালেন। অন্য এক বর্ণনায় আছে, তিনি তাদের সকলকে নিয়ে একত্রে সালাম ফিরালেন। তৃতীয় হাদীসটি হলো জাবির (রা.)-এর হাদীস যে...