(মাগরিবের সালাতের পূর্বে দুই রাকাত সালাত মুস্তাহাব হওয়ার অধ্যায়)
[৮৩৬] এতে সূর্যাস্তের পর এবং মাগরিবের সালাতের পূর্বে তাঁদের দুই রাকাত সালাত আদায়ের হাদিস বর্ণিত হয়েছে। একটি বর্ণনায় রয়েছে যে, তাঁরা আজানের পর এই সালাত আদায় করতেন। অন্য একটি হাদিসে এসেছে, 'প্রত্যেক দুই আজানের মধ্যবর্তী সময়ে সালাত রয়েছে'। এখানে 'দুই আজান' বলতে আজান ও ইকামাতকে বোঝানো হয়েছে। এই বর্ণনাগুলো থেকে সূর্যাস্ত ও মাগরিবের সালাতের মধ্যবর্তী সময়ে দুই রাকাত সালাত মুস্তাহাব হওয়ার প্রমাণ পাওয়া যায়। এই মাসআলায় আমাদের (শাফিঈ) পণ্ডিতগণের দুটি অভিমত রয়েছে; যার মধ্যে অধিক প্রসিদ্ধ হলো এটি মুস্তাহাব নয়। তবে গবেষক আলেমদের নিকট এই হাদিসগুলোর ভিত্তিতে এটি মুস্তাহাব হওয়াই অধিক বিশুদ্ধ অভিমত। সালাফদের (পূর্বসূরিদের) মাঝেও এই মাসআলায় দুটি মত রয়েছে। সাহাবী ও তাবেয়ীদের একটি দল এবং পরবর্তী যুগের ইমাম আহমদ ও ইসহাক একে মুস্তাহাব বলেছেন। পক্ষান্তরে আবু বকর, উমর, উসমান, আলী ও অন্যান্য সাহাবীগণ এবং ইমাম মালিক ও অধিকাংশ ফকিহ একে মুস্তাহাব বলেননি। ইবরাহিম নাখয়ি বলেছেন, এটি বিদআত। তাঁদের যুক্তি হলো, একে মুস্তাহাব গণ্য করলে তা মাগরিবের সালাতকে তার শুরুর ওয়াক্ত থেকে সামান্য বিলম্বিত করার দিকে নিয়ে যাবে। কেউ কেউ এর উত্তরে দাবি করেছেন যে—