যাদের কাছে প্রহার ব্যতিরেকে উপদেশ পৌঁছে না, তাদের ক্ষেত্রে এটি প্রযোজ্য। ইমাম মুসলিম ব্যতীত অন্য মুহাদ্দিসের বর্ণনায় এসেছে যে, তিনি এ বিষয়ে চাবুক দিয়ে প্রহার করতেন। এর মধ্যে প্রজাদের প্রতি ইমামের সতর্কতা এবং তাদেরকে বিদআত ও শরিয়ত নিষিদ্ধ বিষয়াবলী থেকে বিরত রাখা এবং এগুলোর জন্য তাদেরকে দণ্ড প্রদান করার বিষয়টি প্রমাণিত হয়।

তাঁর উক্তি: কুরাইব বলেছেন, আমি তাঁর (আয়েশা রা.) নিকট প্রবেশ করলাম এবং তাঁরা আমাকে যা দিয়ে পাঠিয়েছিলেন তা তাঁকে পৌঁছে দিলাম। তখন তিনি বললেন, উম্মে সালামাকে জিজ্ঞাসা কর। এরপর আমি তাঁদের কাছে ফিরে গেলাম এবং তাঁর কথা জানালাম। তখন তাঁরা আমাকে পুনরায় উম্মে সালামার কাছে পাঠালেন। এর মধ্যে এই শিক্ষা রয়েছে যে, কোনো আলেমকে যখন কোনো গুরুত্বপূর্ণ বিষয় যাচাই করার অনুরোধ করা হয় এবং তিনি জানেন যে অন্য কেউ এ বিষয়ে অধিক জ্ঞানী অথবা এর মূল উৎস সম্পর্কে বেশি অবগত, তখন সম্ভব হলে সেদিকে নির্দেশ করা মুস্তাহাব। এতে গুণী ব্যক্তিদের শ্রেষ্ঠত্বের স্বীকৃতিও রয়েছে। এতে প্রেরিত দূতের আদব বা শিষ্টাচারের প্রতি ইঙ্গিত রয়েছে, যেন তিনি নিজ থেকে এমন কোনো পদক্ষেপ না নেন যার অনুমতি তাঁকে দেওয়া হয়নি। এই কারণেই কুরাইব সরাসরি উম্মে সালামার নিকট যাননি, কারণ তাঁরা তাঁকে আয়েশা (রা.)-এর নিকট পাঠিয়েছিলেন। যখন আয়েশা (রা.) তাঁকে উম্মে সালামার কাছে যাওয়ার পরামর্শ দিলেন, তখন তিনি যেহেতু প্রতিনিধি ছিলেন, তাই নিজে নিজে সেখানে না গিয়ে বরং তাঁদের কাছে ফিরে আসলেন এবং তাঁদেরকে অবহিত করলেন। অতঃপর তাঁরা তাঁকে তাঁর (উম্মে সালামা) কাছে পাঠালেন।

তাঁর উক্তি: "আমার নিকট আনসারদের বনু হারামের কিছু মহিলা ছিলেন।" এটি ইতোপূর্বে কয়েকবার অতিক্রান্ত হয়েছে যে, 'বনু হারাম' শব্দটি 'রা' বর্ণ দিয়ে এবং আনসারদের মধ্যে 'হারাম' এবং কুরাইশদের মধ্যে 'যায়' বর্ণযোগে 'হিযাম' বংশ রয়েছে।

তাঁর উক্তি: "অতঃপর আমি তাঁর নিকট পরিচারিকাকে পাঠালাম।" এর মধ্যে একক ব্যক্তির সংবাদ (খবরে ওয়াহিদ) এবং মহিলার সংবাদ গ্রহণ করার প্রমাণ রয়েছে, যদিও সরাসরি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পবিত্র জবান থেকে শুনে নিশ্চিত হওয়ার সক্ষমতা ছিল।

তাঁর উক্তি: "তুমি তাঁকে বলো যে, উম্মে সালামা বলছেন।" তিনি নিজের সম্পর্কে বলেছেন 'উম্মে সালামা বলছেন'—এভাবে তিনি নিজের কুনিয়াত বা উপনাম ব্যবহার করেছেন। তিনি নিজের নাম 'হিন্দ' উল্লেখ করেননি, কারণ তিনি তাঁর উপনামেই সমধিক পরিচিত ছিলেন। কোনো ব্যক্তি যদি তার উপনাম ছাড়া পরিচিত না হয় অথবা উপনামেই এমন প্রসিদ্ধ হয় যে সাধারণত তা ছাড়া চেনা যায় না, তবে নিজের ক্ষেত্রে উপনাম ব্যবহার করায় কোনো দোষ নেই। তিনি তাঁর পিতা সালামাহ ইবনে আবি সালামাহ-এর নামে উপনাম গ্রহণ করেছিলেন। তিনি একজন সাহাবী ছিলেন এবং 'তাজহীবুল আসমা' গ্রন্থে তাঁর জীবনী আলোচনায় আমি এ সংক্রান্ত বিস্তারিত বর্ণনা করেছি।

তাঁর উক্তি: "আমি আপনাকে এই দুই রাকাত পড়তে নিষেধ করতে শুনি এবং আপনাকে তা আদায় করতে দেখি।" এখানে 'আমি আপনাকে শুনি' এর অর্থ হলো অতীতে 'শুনেছি'। এটি বর্তমান কালের শব্দ ব্যবহার করে অতীত কাল বোঝানোর উদাহরণ, যেমন আল্লাহ তাআলার বাণী: "আমি অবশ্যই আপনার আকাশের দিকে বারবার মুখ ফিরানো লক্ষ্য করছি (করেছি)।" এই বক্তব্যের মধ্যে এটিও নিহিত রয়েছে যে, অনুসারী যখন অনুসরণীয় ব্যক্তির থেকে কোনো কিছু লক্ষ্য করবেন তখন তাকে প্রশ্ন করা উচিত।