لِلْجَمْعِ بَيْنَ الرِّوَايَاتِ قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم لَا تَحَرَّوْا بِصَلَاتِكُمْ طُلُوعَ الشَّمْسِ وَلَا غُرُوبَهَا فَإِنَّهَا تَطْلُعُ بِقَرْنَيْ شَيْطَانٍ هَكَذَا هُوَ في الأصول بقرني شيطان في حديث بن عُمَرَ وَفِي حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ عَبْسَةَ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ قِيلَ الْمُرَادُ بِقَرْنَيِ الشَّيْطَانِ حِزْبُهُ وَأَتْبَاعُهُ وَقِيلَ قُوَّتُهُ وَغَلَبَتُهُ وَانْتِشَارُ فَسَادِهِ وَقِيلَ الْقَرْنَانِ نَاحِيَتَا الرَّأْسِ وَأَنَّهُ عَلَى ظَاهِرِهِ وَهَذَا هُوَ الْأَقْوَى قَالُوا وَمَعْنَاهُ أَنَّهُ يُدْنِي رَأْسَهُ إِلَى الشَّمْسِ فِي هَذِهِ الْأَوْقَاتِ لِيَكُونَ السَّاجِدُونَ لَهَا مِنَ الْكُفَّارِ كَالسَّاجِدِينَ لَهُ فِي الصُّورَةِ وَحِينَئِذٍ يَكُونُ لَهُ وَلِبَنِيهِ تَسَلُّطٌ ظَاهِرٌ وَتَمَكُّنٌ مِنْ أَنْ يُلَبِّسُوا عَلَى الْمُصَلِّينَ صَلَاتَهُمْ فَكُرِهَتِ الصَّلَاةُ حِينَئِذٍ صِيَانَةً لَهَا كَمَا كُرِهَتْ فِي الْأَمَاكِنِ الَّتِي هِيَ مَأْوَى الشَّيْطَانِ وَفِي رِوَايَةٍ لِأَبِي دَاوُدَ وَالنَّسَائِيِّ فِي حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ عَبْسَةَ فَإِنَّهَا تَطْلُعُ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ فَيُصَلِّي لَهَا الْكُفَّارُ وَفِي بَعْضِ أُصُولِ مُسْلِمٍ فِي حديث بن عُمَرَ هُنَا بِقَرْنَيِ الشَّيْطَانِ بِالْأَلِفِ وَاللَّامِ وَسُمِّيَ شَيْطَانًا لِتَمَرُّدِهِ وَعُتُوِّهِ وَكُلُّ مَارِدٍ عَاتٍ شَيْطَانٌ وَالْأَظْهَرُ أَنَّهُ مُشْتَقٌّ مِنْ شَطَنَ إِذَا بَعُدَ لِبُعْدِهِ مِنَ الْخَيْرِ
বর্ণনাগুলোর মধ্যে সমন্বয় সাধনের উদ্দেশ্যে তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এই বাণী: "তোমরা সূর্যোদয় ও সূর্যাস্তের সময় সালাত আদায়ের সংকল্প করো না, কেননা তা শয়তানের দুই শিং-এর মাঝ দিয়ে উদিত হয়।" মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে ইবনে উমরের হাদিসে এভাবেই "শয়তানের দুই শিং-এর সাথে" কথাটি এসেছে। আবার আমর ইবনে আবাসার হাদিসে "শয়তানের দুই শিং-এর মাঝখানে" কথাটি রয়েছে। কারো মতে 'শয়তানের দুই শিং' দ্বারা উদ্দেশ্য হলো তার দল ও অনুসারীবৃন্দ। আবার কেউ বলেছেন, এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো তার শক্তি, প্রভাব এবং ফিতনা-ফাসাদের বিস্তার। অন্য এক মতে, 'দুই শিং' দ্বারা মাথার দুই পাশ বোঝানো হয়েছে এবং এটি তার আক্ষরিক বা প্রকাশ্য অর্থেই প্রযোজ্য; আর এটিই অধিক শক্তিশালী মত। তাঁরা বলেন, এর অর্থ হলো শয়তান এই সময়গুলোতে সূর্যের নিকটবর্তী স্থানে নিজের মাথা নিয়ে যায় যাতে কাফিরদের সূর্য-সেজদা দৃশ্যত শয়তানের প্রতি সেজদা বলে মনে হয়। সেই মুহূর্তে তার এবং তার সন্তানদের এক প্রকাশ্য আধিপত্য তৈরি হয় এবং তারা মুসল্লিদের সালাতে বিভ্রান্তি সৃষ্টির সুযোগ পায়। তাই সালাতের পবিত্রতা রক্ষার স্বার্থে এই সময়ে সালাত আদায় করা অপছন্দনীয় করা হয়েছে, ঠিক যেমন শয়তানের আবাসস্থলে সালাত আদায় করা মাকরুহ। আবু দাউদ ও নাসায়ীর এক বর্ণনায় আমর ইবনে আবাসার হাদিসে এসেছে, "কেননা তা শয়তানের দুই শিং-এর মাঝখানে উদিত হয় এবং তখন কাফিররা সূর্যের উপাসনা করে।" সহীহ মুসলিমের কিছু মূল কপিতে ইবনে উমরের হাদিসে এখানে 'শয়তান' শব্দটি আলিফ-লাম যোগে নির্দিষ্টবাচক হিসেবে এসেছে। তার অবাধ্যতা ও ঔদ্ধত্যের কারণে তাকে শয়তান নামকরণ করা হয়েছে; বস্তুত প্রত্যেক উদ্ধত অবাধ্য ব্যক্তিই শয়তান। তবে অধিক স্পষ্ট মত হলো যে, এটি 'শাতানা' শব্দ থেকে উদ্ভূত, যার অর্থ হলো 'দূরে সরে যাওয়া'—যেহেতু সে সকল প্রকার কল্যাণ থেকে অনেক দূরে অবস্থান করে।
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 112)