এবং তাদের একটি থেকে অপরটির পৃথক হওয়ার নিকটবর্তী হওয়া প্রসঙ্গে অন্য বর্ণনায় তাঁর এই উক্তি: "মুফাসসালের আঠারোটি এবং আলে হা-মীম-এর দু’টি সূরা"—এটি প্রমাণ করে যে, মুফাসসাল হচ্ছে আলে হা-মীম সূরাগুলোর পরবর্তী অংশ। প্রথম বর্ণনায় তাঁর উক্তি "মুফাসসালের বিশটি সূরা" এবং এখানে তাঁর উক্তি "মুফাসসালের আঠারোটি এবং আলে হা-মীম-এর দু’টি সূরা"—এর মধ্যে কোনো বৈপরীত্য নেই। কারণ প্রথম বর্ণনায় তাঁর উদ্দেশ্য ছিল মুফাসসালের বিশটির অধিকাংশ। উলামায়ে কেরাম বলেন, কুরআনের প্রারম্ভিক অংশ হচ্ছে সাবউত তিওয়াল (সাতটি দীর্ঘ সূরা), এরপর মিউন (ঐসব সূরা যাতে প্রায় একশত বা তার কাছাকাছি আয়াত রয়েছে), এরপর মাসানী এবং তারপর মুফাসসাল। মুফাসসালের শুরু নিয়ে মতভেদের বিবরণ ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে; বলা হয়েছে এটি সূরা কিতাল থেকে শুরু, কেউ বলেছেন সূরা হুজুরাত থেকে, আবার কেউ বলেছেন সূরা ক্বাফ থেকে। তাঁর উক্তি "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেগুলোর মধ্যে সমন্বয় করতেন"—এখানে 'রা' বর্ণে পেশ হবে। এতে এক রাকাতে দু’টি সূরা পাঠের বৈধতা প্রমাণিত হয়। তাঁর উক্তি "আমরা দরজায় সামান্য সময় অবস্থান করলাম"—এখানে 'ইয়া' বর্ণে তাশদীদ হবে এবং এটি হামযাহবিহীন। সলাত শুরুর অধ্যায়ে এর সুস্পষ্ট ব্যাখ্যা ইতিপূর্বে প্রদান করা হয়েছে। তাঁর উক্তি "তোমাদের প্রবেশ করতে কিসে বাধা দিল অথচ তোমাদের অনুমতি দেওয়া হয়েছিল?" আমরা বললাম, "না, তবে আমরা ধারণা করেছিলাম যে পরিবারের কোনো সদস্য হয়তো ঘুমিয়ে আছেন।" তখন তিনি বললেন, "তোমরা কি ইবনে উম্মে আবদ-এর পরিবার সম্পর্কে গাফিলতির ধারণা করলে?" এর অর্থ হলো: আমাদের প্রবেশে কোনো প্রতিবন্ধকতা ছিল না, কেবল আমাদের এই ধারণা ছাড়া যে পরিবারের কেউ হয়তো ঘুমিয়ে আছেন এবং আমরা তাকে জাগিয়ে দেব। আর তাদের উক্তি "আমরা ধারণা করেছি" এর অর্থ হলো আমরা অনুমান করেছি বা সম্ভাবনা মনে করেছি; উসূলবিদদের নিকট পরিচিত পরিভাষা 'যন' বা বিশ্বাসের প্রবলতা এখানে উদ্দেশ্য নয়। এই হাদীসে একজন ব্যক্তির তার পরিবার ও অধীনস্থদের দ্বীনি বিষয়ের প্রতি যত্নশীল হওয়ার শিক্ষা রয়েছে। তাঁর উক্তি "দেখো তো সূর্য উদিত হয়েছে কি না"—এতে একক ব্যক্তির সংবাদ ও নারীর সংবাদ গ্রহণ এবং নিশ্চিত হওয়া সম্ভব হওয়া সত্ত্বেও প্রবল ধারণার ভিত্তিতে আমল করার বৈধতা পাওয়া যায়। কারণ তিনি সেই নারীর সংবাদ গ্রহণ করেছেন যা প্রবল ধারণার উদ্রেক করে, অথচ তিনি নিজেও সূর্য দেখার সক্ষমতা রাখতেন। তাঁর উক্তি "মুফাসসালের আঠারোটি"—প্রসিদ্ধ মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে এভাবেই "আঠারোটি" (পুংলিঙ্গ) শব্দে এসেছে। তবে কোনো কোনো বিরল কপিতে এটি স্ত্রীলিঙ্গ শব্দেও রয়েছে। প্রথমটিই সঠিক, এই বিবেচনায় যে এখানে আঠারোটি "সদৃশ সূরা" উদ্দেশ্য। তাঁর উক্তি "এবং আলে হা-মীম-এর দু’টি সূরা"—অর্থাৎ ঐসব সূরা যা হা-মীম দিয়ে শুরু হয়েছে; যেমন বলা হয় "অমুক ব্যক্তি অমুকের বংশের"। কাযী আয়ায বলেন, এখানে স্বয়ং "হা-মীম" সূরাটিই উদ্দেশ্য হওয়ার সম্ভাবনা রয়েছে, যেমন হাদীসে এসেছে "দাঊদ পরিবারের বাঁশি", অর্থাৎ স্বয়ং দাঊদ আলাইহিস সালাম নিজে।