الْآنَ وَإِنًا وَإِنْيٌ وَإِنْوٌ أَرْبَعُ لُغَاتٍ

[816] قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم فَسَلَّطَهُ عَلَى هَلَكَتِهِ فِي الْحَقِّ أَيْ إِنْفَاقِهِ فِي الطَّاعَاتِ قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم وَرَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ حكمة فهو يقضي بها يعلمها مَعْنَاهُ يَعْمَلُ بِهَا وَيُعَلِّمُهَا احْتِسَابًا وَالْحِكْمَةُ كُلُّ مَا مَنَعَ مِنَ الْجَهْلِ وَزَجَرَ عَنِ الْقَبِيحِ

‌‌(باب بيان أن القرآن على سبعة أحرف وبيان معناه)
قوله ثم لَبَّبْتُهُ بِرِدَائِهِ هُوَ بِتَشْدِيدِ الْبَاءِ الْأُولَى مَعْنَاهُ

[818] أَخَذْتُ بِمَجَامِعِ رِدَائِهِ فِي عُنُقِهِ وَجَرَرْتُهُ بِهِ
'আল-আন', 'ইনা', 'ইনাই' এবং 'ইনউ'—এই চারটি ভাষাগত রূপ বা শব্দরীতি রয়েছে।

[৮১৬] রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "অতঃপর তাকে তা ন্যায়ের পথে বিলিয়ে দেওয়ার ক্ষমতা প্রদান করেন" অর্থাৎ আল্লাহর আনুগত্যের কাজে তা ব্যয় করা। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "এবং এমন এক ব্যক্তি যাকে আল্লাহ হিকমত (প্রজ্ঞা) দান করেছেন, ফলে সে তদানুযায়ী ফয়সালা করে এবং তা শিক্ষা দেয়"; এর অর্থ হলো সে সওয়াবের আশায় তদানুযায়ী আমল করে এবং তা শিক্ষা দেয়। আর হিকমত হলো এমন প্রতিটি বিষয় যা মূর্খতা থেকে বিরত রাখে এবং মন্দ কাজ থেকে নিবৃত্ত করে।

‌‌(অধ্যায়: কুরআন সাত পদ্ধতিতে (হরফে) অবতীর্ণ হওয়া এবং এর মর্মার্থের বর্ণনা)
তাঁর উক্তি: "অতঃপর আমি তাকে তার চাদরসহ গলা চেপে ধরলাম"; এখানে প্রথম 'বা' বর্ণটি তাশদীদযুক্ত। এর অর্থ হলো:

[৮১৮] আমি তার ঘাড়ের কাছে চাদরের একত্রিত অংশটি ধরলাম এবং তা দিয়ে তাকে টেনে আনলাম।

(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 98)