কোনো প্রকার ক্ষতি ছাড়াই; আর এতে ইবাদতের ক্ষেত্রে পরিমিতিবোধ বজায় রাখার এবং অতি গভীরতায় নিমগ্ন হওয়া থেকে বিরত থাকার প্রতি উৎসাহ প্রদান করা হয়েছে। এই হাদিসটি কেবল নামাজের সাথে নির্দিষ্ট নয়, বরং তা সকল নেক আমলের ক্ষেত্রেই সাধারণ বা প্রযোজ্য। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "নিশ্চয়ই আল্লাহ পরিশ্রান্ত হন না যতক্ষণ না তোমরা পরিশ্রান্ত হও।" এখানে উভয় শব্দে 'মীম' বর্ণটি ফাতহা (যবর) যোগে পঠিত হবে। অন্য বর্ণনায় এসেছে: "তিনি বিরক্ত হন না যতক্ষণ না তোমরা বিরক্ত হও।" এ উভয় বাক্যই সমার্থবোধক। আলিমগণ বলেছেন: আমাদের ক্ষেত্রে পরিশ্রান্তি বা বিরক্তি যে অর্থে ব্যবহৃত হয়, আল্লাহ তাআলার শানে তা অসম্ভব। সুতরাং হাদিসটির ব্যাখ্যা করা আবশ্যক। মুহাক্কিক (গবেষক) উলামায়ে কিরাম বলেন, এর অর্থ হলো—তিনি তোমাদের সাথে কোনো পরিশ্রান্ত ব্যক্তির মতো আচরণ করেন না; অর্থাৎ তিনি তোমাদের সওয়াব, প্রতিদান এবং তাঁর অনুগ্রহ ও রহমতের বিস্তার ততক্ষণ পর্যন্ত বন্ধ করেন না, যতক্ষণ না তোমরা আমল করা বন্ধ করে দাও। আবার কেউ কেউ বলেছেন, এর অর্থ হলো—তোমরা পরিশ্রান্ত হলেও তিনি পরিশ্রান্ত হন না। ইবনে কুতায়বাহ ও অন্যান্যরা এটি বলেছেন এবং আল-খাত্তাবীসহ অনেকেই তা বর্ণনা করেছেন। তাঁরা এ প্রসঙ্গে কবিতা আবৃত্তি করেছেন এবং দৃষ্টান্তস্বরূপ বলেছেন—যেমন কোনো বাগ্মী ব্যক্তি সম্পর্কে বলা হয়, "অমুক ব্যক্তি ততক্ষণ ক্ষান্ত হন না যতক্ষণ না তার প্রতিপক্ষরা ক্ষান্ত হয়", এর অর্থ হলো তার প্রতিপক্ষরা থেমে গেলেও সে ক্ষান্ত হয় না। যদি এর অর্থ হতো যে প্রতিপক্ষ থামলে সে-ও থেমে যায়, তবে অন্যদের ওপর তার কোনো শ্রেষ্ঠত্ব থাকত না। এই হাদিসটিতে উম্মতের প্রতি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পূর্ণ মমতা ও দয়ার প্রকাশ ঘটেছে; কেননা তিনি তাঁদেরকে সেই বিষয়ের দিকে পথনির্দেশ দিয়েছেন যা তাঁদের সংশোধন ও কল্যাণের পথ। আর তা হলো—সেই আমল যা তাঁরা কোনো কষ্ট বা ক্ষতি ছাড়াই নিয়মিত পালন করতে সক্ষম। এর ফলে মন সজীব থাকে এবং হৃদয় প্রফুল্ল থাকে, ফলে ইবাদত সুচারুরূপে সম্পন্ন হয়। এর বিপরীতে যে ব্যক্তি এমন আমল নিজের ওপর চাপিয়ে নেয় যা কষ্টসাধ্য, অচিরেই সে তা সম্পূর্ণ বা আংশিক ত্যাগ করতে বাধ্য হয় অথবা তা অত্যন্ত ক্লেশ ও হৃদয়ের অনীহা নিয়ে পালন করে, যার ফলে সে এক বিশাল কল্যাণ থেকে বঞ্চিত হয়। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা সেই ব্যক্তির নিন্দা করেছেন যে ইবাদতে অভ্যস্ত হওয়ার পর তাতে বাড়াবাড়ি করে তা ত্যাগ করে। তিনি ইরশাদ করেছেন: "আর তারা বৈরাগ্যবাদকে নিজেরা উদ্ভাবন করেছিল, আমি তা তাদের ওপর বিধিবদ্ধ করিনি; আল্লাহর সন্তুষ্টি লাভের জন্যই তারা তা করেছিল, কিন্তু তারা তা যথাযথভাবে পালন করেনি।" হযরত আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রা.) ইবাদতের ভার লাঘব করার এবং কঠোরতা বর্জন করার ব্যাপারে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রদত্ত অবকাশ গ্রহণ না করার কারণে পরবর্তীকালে অনুতপ্ত হয়েছিলেন। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "আল্লাহর কাছে সবচেয়ে প্রিয় আমল তা-ই, যা নিয়মিত করা হয়, যদিও তা পরিমাণে অল্প হয়।" অধিকাংশ পাণ্ডুলিপিতে শব্দটি দুই 'ওয়াও' যোগে বর্ণিত হয়েছে। কোনো কোনোটিতে এক 'ওয়াও' থাকলেও প্রথমটিই সঠিক। এতে আমলের ধারাবাহিকতা বজায় রাখার প্রতি গুরুত্বারোপ করা হয়েছে এবং বলা হয়েছে যে, অল্প আমল যা নিয়মিত করা হয়, তা সেই অধিক আমল অপেক্ষা উত্তম যা মাঝপথে বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়। নিয়মিত অল্প আমল অধিক আমলের চেয়ে উত্তম হওয়ার কারণ হলো—এর মাধ্যমে আনুগত্য, জিকির, আল্লাহর পর্যবেক্ষণ (মুরাকাবা), নিয়ত, ইখলাস এবং মহান স্রষ্টার প্রতি একাগ্রতা অব্যাহত থাকে। আর এই অল্প ও নিরবচ্ছিন্ন আমল এমন সুফল বয়ে আনে যা অনিয়মিত অধিক আমলের তুলনায় বহুগুণ বৃদ্ধি পায়।