ঘরোয়া পরিবেশে ইবাদত করা অধিক গোপনীয় হওয়ার কারণে তা লৌকিকতা থেকে মুক্ত এবং আমল বিনষ্টকারী বিষয়সমূহ থেকে অধিকতর নিরাপদ। এর মাধ্যমে ঘরে বরকত সঞ্চার হয়, রহমত ও ফেরেশতা অবতীর্ণ হয় এবং শয়তান বিতাড়িত হয়, যেমনটি অপর একটি হাদিসে বর্ণিত হয়েছে। এটিই অন্য একটি বর্ণনায় বর্ণিত রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর এই বাণীর উদ্দেশ্য: "কেননা আল্লাহ তার সালাতের উসিলায় তার ঘরে কল্যাণ দান করবেন।"

[৭৭৯] তাঁর বাণী "বুরাইদ, আবু বুরদাহ থেকে" বর্ণিত: ইতিপূর্বে কয়েকবার উল্লেখ করা হয়েছে যে, 'বুরাইদ' শব্দটি প্রথম বর্ণের ওপর পেশ (যম্মাহ) সহযোগে গঠিত। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: "যে ঘরে আল্লাহর স্মরণ করা হয় এবং যে ঘরে আল্লাহর স্মরণ করা হয় না, তাদের উদাহরণ যথাক্রমে জীবিত ও মৃতের ন্যায়।" এই হাদিসে ঘরে মহান আল্লাহর যিকির করার প্রতি উৎসাহ প্রদান করা হয়েছে এবং ঘরকে যিকিরশূন্য না রাখার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে। এতে দৃষ্টান্ত বা উপমা ব্যবহারের বৈধতা প্রমাণিত হয়। এছাড়াও এটি নির্দেশ করে যে, ইবাদত-আনুগত্যের মধ্যে দীর্ঘ জীবন অতিবাহিত করা একটি শ্রেষ্ঠত্ব; যদিও মুমিন ব্যক্তি মৃত্যুর পর কল্যাণের দিকেই ধাবিত হয়, তথাপি জীবিত ব্যক্তি নেক আমল সম্পাদনের মাধ্যমে তাঁর সমকক্ষ হতে পারে এবং অধিক আমল করে তাঁকে ছাড়িয়ে যেতে পারে।

[৭৮০] তাঁর (সা.) বাণী "সূরা আল-বাকারা": এটি কোনো প্রকার অপছন্দনীয়তা (কারাহিয়াত) ছাড়াই এ জাতীয় নামকরণের বৈধতার প্রমাণ। আর যারা 'সূরা আল-বাকারা' বা অনুরূপ বলাকে অপছন্দ করেছেন, তারা ভ্রান্তিতে রয়েছেন এবং এ বিষয়ে ইতিপূর্বে আলোচনা অতিবাহিত হয়েছে।