তিনি জাগ্রত হলেন এবং মহামহিম আল্লাহর জিকির করলেন, ফলে একটি গিঁট খুলে গেল। যখন তিনি অজু করলেন, তখন তাঁর আরও একটি গিঁট খুলে গেল (অর্থাৎ দুটি পূর্ণ হলো)। আর যখন তিনি সালাত আদায় করলেন, তখন সব কটি গিঁটই খুলে গেল। ফলে তিনি প্রফুল্ল চিত্তে ও উদ্যমী হয়ে ভোরে উপনীত হলেন। অন্যথায় তিনি কলুষিত আত্মা ও অলসতা নিয়ে ভোরে উপনীত হতেন। এর মধ্যে অনেকগুলো শিক্ষা রয়েছে, যার অন্যতম হলো জাগ্রত হওয়ার সময় আল্লাহ তাআলার জিকির করার প্রতি উৎসাহ প্রদান। এ বিষয়ে 'সহিহ' গ্রন্থে বিশেষ ও প্রসিদ্ধ কিছু জিকির বর্ণিত হয়েছে, যা আমি এবং তৎসংশ্লিষ্ট বিষয়সমূহ 'কিতাবুল আজকার'-এর একটি অধ্যায়ে সংকলন করেছি। এই ফজিলত অর্জনের জন্য কোনো নির্দিষ্ট জিকির নির্ধারিত নয়, তবে বর্ণিত (মাসনুন) জিকিরগুলো পাঠ করা উত্তম। এর মধ্যে আরও রয়েছে সেই সময়ে অজু করার এবং সালাত আদায় করার প্রতি অনুপ্রেরণা, যদিও তা পরিমাণে অল্প হয়। নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: 'যখন সে অজু করে তখন দুটি গিঁট খুলে যায়'—এর অর্থ হলো দ্বিতীয় গিঁটটি খোলার মাধ্যমে দুটির সংখ্যা পূর্ণ হওয়া। এটি মহান আল্লাহর এই বাণীর অনুরূপ: 'বলুন, তোমরা কি তাঁর সাথে কুফরি করছ যিনি পৃথিবীকে দুই দিনে সৃষ্টি করেছেন...' থেকে তাঁর বাণী 'চার দিনে' পর্যন্ত। অর্থাৎ চার দিন পূর্ণ হওয়া; যার অর্থ হলো আরও দুই দিনে সব মিলিয়ে মোট চার দিন পূর্ণ হয়েছে। এর দৃষ্টান্ত সহিহ হাদিসেও রয়েছে: 'যে ব্যক্তি জানাজার সালাত আদায় করল তার জন্য এক কিরাত এবং যে দাফন পর্যন্ত অনুগমন করল তার জন্য দুই কিরাত।' এটি মুসলিমের একটি বর্ণনার শব্দ। ইমাম বুখারি ও মুসলিম আরও অনেক সূত্রে সমার্থবোধক বর্ণনা করেছেন। এখানে উদ্দেশ্য হলো প্রথমটির সাথে মিলিয়ে দুই কিরাত। এর অর্থ হলো সালাত আদায়ের মাধ্যমে এক কিরাত অর্জিত হয় এবং অনুগমনের মাধ্যমে আরও এক কিরাত অর্জিত হয়ে মোট দুই কিরাত পূর্ণ হয়। মোট সংখ্যা যে দুই কিরাত, তার দলিল হলো সহিহ মুসলিমে বর্ণিত হাদিস: 'যে ব্যক্তি জানাজার সাথে তার ঘর থেকে বের হলো এবং সালাত আদায় করল, অতঃপর দাফন হওয়া পর্যন্ত সাথে থাকল, তার জন্য দুই কিরাত নেকি রয়েছে, যার প্রতিটি কিরাত উহুদ পাহাড়ের সমান। আর যে ব্যক্তি সালাত আদায় করে ফিরে এল, তার জন্য উহুদ পাহাড় সমপরিমাণ নেকি রয়েছে।' বুখারির এক বর্ণনায় তাঁর সহিহ গ্রন্থের শুরুতে রয়েছে: 'যে ব্যক্তি ঈমান ও সওয়াবের আশায় কোনো মুসলমানের জানাজার অনুগমন করল এবং সালাত আদায় ও দাফন সম্পন্ন হওয়া পর্যন্ত সাথে থাকল, সে দুই কিরাত নেকি নিয়ে ফিরল, যার প্রতিটি কিরাত উহুদ পাহাড়ের সমান। আর যে ব্যক্তি সালাত আদায়ের পর দাফনের আগেই ফিরে এল, সে এক কিরাত নিয়ে ফিরল।' এই সব কটি ভাষ্যই আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত। এর অনুরূপ বিষয় সহিহ মুসলিমেও রয়েছে: 'যে ব্যক্তি জামাতের সাথে এশার সালাত আদায় করল, সে যেন অর্ধেক রাত সালাত আদায় করল। আর যে ব্যক্তি জামাতের সাথে ফজরের সালাত আদায় করল, সে যেন সারা রাত সালাত আদায় করল।' এর ব্যাখ্যা ইতিপূর্বে যথাযোগ্য স্থানে অতিক্রান্ত হয়েছে। নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: 'ফলে সে প্রফুল্ল চিত্তে ও উদ্যমী হয়ে ভোরে উপনীত হলো'—এর অর্থ হলো, মহান আল্লাহ তাকে ইবাদতের যে তাওফিক দিয়েছেন এবং যে সওয়াবের প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন, তাতে সে আনন্দিত হওয়ার কারণে এমনটি হয়। এর পাশাপাশি তার সত্তায় এবং তার যাবতীয় কাজে বরকত দান করা হয় এবং শয়তানের গিঁট ও তার পক্ষ থেকে সৃষ্ট জড়তা তার থেকে দূর হয়ে যায়।