রুকু থেকে ফিরে সোজা হয়ে দাঁড়ানো (ইতিদাল) দীর্ঘ করার বৈধতা প্রসঙ্গে; তবে আমাদের (শাফেয়ী) মতাবলম্বীগণ বলেন এটি জায়েজ নয় এবং এর মাধ্যমে তারা নামাজ বাতিল হয়ে যাওয়ার কথা বলেন। তাঁর উক্তি: "আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উসমান ইবনে আবু শাইবাহ এবং ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম, তাঁরা জারীর থেকে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি আবু ওয়ািল থেকে, তিনি আবদুল্লাহ—অর্থাৎ ইবনে মাসউদ—থেকে বর্ণনা করেছেন।" ইসহাক ব্যতীত এই সনদের সকল বর্ণনাকারীই কুফার অধিবাসী। তাঁর উক্তি: "আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে নামাজ আদায় করলাম, তিনি নামাজকে এতো দীর্ঘ করলেন যে আমি একটি মন্দ কাজের সংকল্প করে বসলাম।" এরপর তিনি বললেন, "আমি সংকল্প করেছিলাম যে আমি বসে পড়ব এবং তাঁকে (সালাত অবস্থায়) ছেড়ে দেব।" এতে ইঙ্গিত রয়েছে যে, ইমাম এবং বড়দের সাথে শিষ্টাচার বজায় রাখা উচিত এবং যতক্ষণ কোনো হারাম পরিলক্ষিত না হয়, ততক্ষণ কথা বা কাজের মাধ্যমে তাঁদের বিরোধিতা করা সমীচীন নয়। ওলামায়ে কেরাম এ ব্যাপারে একমত যে, ফরজ বা নফল নামাজে যদি মুক্তাদির জন্য দাঁড়িয়ে থাকা কষ্টকর হয় এবং সে তাতে অক্ষম হয়ে পড়ে, তবে তার জন্য বসে নামাজ পড়া জায়েজ। ইবনে মাসউদ মূলত নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রতি শিষ্টাচার প্রদর্শনের উদ্দেশ্যেই বসে পড়েননি। এতে ফরজ নামাজ ব্যতীত অন্য নামাজে ইকতিদা করার বৈধতা এবং রাতের নামাজ দীর্ঘ করার মুস্তাহাব হওয়ার প্রমাণ রয়েছে।

‌‌(অধ্যায়: সময়ের নামাজ আদায়ে উদ্বুদ্ধকরণ, যদিও তা পরিমাণে কম হয়)

[৭৭৪] তাঁর উক্তি: "আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উসমান ইবনে আবু শাইবাহ এবং ইসহাক, তাঁরা জারীর থেকে, তিনি মনসুর থেকে, তিনি আবু ওয়ািল থেকে, তিনি আবদুল্লাহ—অর্থাৎ ইবনে মাসউদ—থেকে।" ইসহাক ব্যতীত এই সনদের সকল বর্ণনাকারীই কুফার অধিবাসী। তাঁর উক্তি: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এক ব্যক্তির কথা উল্লেখ করা হলো।