আজ রাতে এমনটি ঘটেছে; যদিও তা সুবহে সাদিকের পর হয়। আর এভাবেই সূর্য ঢলে পড়া পর্যন্ত ‘আজ রাত’ বলা হয়, আর সূর্য ঢলার পর বলা হয় ‘গত রাত’। এই মাসআলাটি কিতাবের শুরুতে গত হয়েছে।

‌‌(লাইলাতুল কদরের রাতে কিয়াম বা ইবাদত করার জোরালো উৎসাহ প্রদান সম্পর্কিত পরিচ্ছেদ)
এবং যারা বলেন এটি সাতাশ তারিখের রাত, তাদের দলিলের বর্ণনা।

[৭৬২] এতে উবাই ইবনে কাব (রা.)-এর হাদিস বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি শপথ করে বলতেন যে এটি সাতাশ তারিখের রাত। এই বিষয়ে এটি অন্যতম একটি মাজহাব বা মত। অধিকাংশ আলিম মনে করেন যে, এটি রমজানের শেষ দশকের একটি অনির্দিষ্ট রাত। এর মধ্যে বেজোড় রাতগুলোতে হওয়ার সম্ভাবনা সবচেয়ে বেশি, আর তার মধ্যে সাতাশ, তেইশ ও একুশ তারিখের রাতগুলোতে হওয়ার সম্ভাবনা অধিকতর। তাঁদের অধিকাংশের মতে এটি একটি নির্দিষ্ট রাত যা স্থানান্তরিত হয় না। তবে গবেষক আলিমগণ বলেছেন, এটি পরিবর্তিত হয়; ফলে কোনো বছর সাতাশ তারিখের রাতে হয়, কোনো বছর তেইশ তারিখে, আবার কোনো বছর একুশ তারিখে বা অন্য কোনো রাতে হয়। এটিই অধিকতর স্পষ্ট মত এবং এর মাধ্যমেই এই বিষয়ক বিভিন্ন হাদিসগুলোর মধ্যে সমন্বয় সাধিত হয়। ইনশাআল্লাহ তাআলা সিয়াম অধ্যায়ের শেষে এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা আসবে, যেখানে ইমাম মুসলিম এটি উল্লেখ করেছেন। তাঁর উক্তি 'আমার অধিকতর জ্ঞানানুসারে', আমরা একে তিন নুকতাযুক্ত বর্ণ (সা) এবং এক নুকতাযুক্ত বর্ণ (বা) উভয়টি দিয়ে লিপিবদ্ধ করেছি, তবে তিন নুকতাযুক্ত বর্ণের প্রয়োগই অধিক।