ফরজ সালাতের বর্ণনায়; এতে শিক্ষা রয়েছে যে, ইমাম ও সম্প্রদায়ের প্রধান ব্যক্তি যখন তাঁর অনুসারীদের প্রত্যাশার বাইরে কোনো কাজ করেন এবং সে বিষয়ে তাঁর নিকট কোনো ওজর থাকে, তখন তাঁদের মনতুষ্টি ও ভুল বোঝাবুঝি দূর করার স্বার্থে তিনি যেন তা তাঁদের নিকট ব্যক্ত করেন; যাতে তাঁরা এর বিপরীত কিছু চিন্তা না করেন এবং সম্ভবত মনে কুধারণা পোষণ না করেন। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ। তাঁর উক্তি: ‘অতঃপর যখন তিনি ফজরের সালাত শেষ করলেন, মানুষের দিকে মুখ ফেরালেন, তারপর তাশাহহুদ পাঠ করলেন এবং বললেন: আম্মা বা’দ (অতঃপর), আজ রাতে তোমাদের অবস্থা আমার কাছে অস্পষ্ট ছিল না।’ এই শব্দাবলির মধ্যে বেশ কিছু ফায়দা বা শিক্ষা নিহিত রয়েছে: তন্মধ্যে একটি হলো খুতবা ও উপদেশের প্রারম্ভে তাশাহহুদ পাঠ করা মুস্তাহাব। সুনানে আবু দাউদের একটি হাদিসে এসেছে: ‘যে খুতবায় তাশাহহুদ নেই, তা কর্তিত বা বরকতহীন হাতের ন্যায়।’ আরেকটি হলো খুতবায় ‘আম্মা বা’দ’ বলা মুস্তাহাব; এ বিষয়ে সহিহ হাদিসগ্রন্থসমূহে অনেক প্রসিদ্ধ হাদিস বর্ণিত হয়েছে। ইমাম বুখারি তাঁর সহিহ গ্রন্থে ‘খুতবায় আম্মা বা’দ দিয়ে শুরু করা’ পরিচ্ছেদে বেশ কিছু হাদিস উল্লেখ করেছেন। আরেকটি শিক্ষা হলো, খুতবা ও উপদেশের সময় উপস্থিত লোকজনের অভিমুখী হওয়া সুন্নাত। এবং এর মধ্য থেকে এটিও যে, বলা হয়...