রাত্রিকালীন সালাত, দোয়া, ইস্তিগফার এবং অন্যান্য ইবাদত-বন্দেগি রাতের শেষাংশে আদায় করা এর প্রথমাংশ অপেক্ষা উত্তম। আর আল্লাহ-ই সর্বজ্ঞ। তাঁর উক্তি: “আমাদের নিকট মুহাদির আবু আল-মুওয়াররি‘ বর্ণনা করেছেন।” তিনি হলেন মুহাদির—নুকতাহীন ‘হা’ এবং কাসরা বা জেরযুক্ত নুকতাওয়ালা ‘দাদ’ বর্ণ সহযোগে। আর ‘মুওয়াররি‘ শব্দটি ‘রা’ বর্ণে জের সহযোগে। সমস্ত পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই ‘আবু আল-মুওয়াররি‘ বর্ণিত হয়েছে। তবে হাদীসের কিতাবসমূহে অধিকাংশ ক্ষেত্রে ‘ইবনুল মুওয়াররি‘ ব্যবহৃত হয় এবং উভয়ই সঠিক। তিনি মূলত ইবনুল মুওয়াররি‘ এবং তাঁর কুনিয়াত বা উপনাম হলো আবু আল-মুওয়াররি‘। হাজ্জাজ ইবনুল শায়ির কর্তৃক মুহাদির-এর সূত্রে বর্ণিত হাদীসে তাঁর উক্তি: “আল্লাহ আকাশে অবতরণ করেন।” মূল পাণ্ডুলিপিসমূহে এভাবেই ‘আকাশে’ কথাটি বর্ণিত হয়েছে এবং এটি সঠিক। মহান আল্লাহর বাণী: “কে আছে যে এমন সত্তাকে ঋণ দেবে যিনি অভাবগ্রস্ত নন এবং অত্যাচারীও নন?” অন্য বর্ণনায় ‘অভাবগ্রস্ত’ বুঝাতে ‘আদুম’ শব্দ এসেছে। মূল গ্রন্থসমূহে এভাবেই আছে—প্রথম বর্ণনায় ‘আদীম’ এবং দ্বিতীয় বর্ণনায় ‘আদুম’। ভাষাবিদগণ বলেন, যখন কোনো ব্যক্তি নিঃস্ব হয় তখন তাকে ‘আ‘দামা’ বলা হয়; সে অবস্থায় তাকে ‘মু‘দিম’, ‘আদীম’ এবং ‘আদুম’ বলা হয়ে থাকে। আর ঋণের দ্বারা এখানে উদ্দেশ্য হলো—আল্লাহ-ই ভালো জানেন—আনুগত্যমূলক আমল; চাই তা সাদাকা, সালাত, সিয়াম, জিকির বা অন্য যেকোনো ইবাদত হোক না কেন। মহান আল্লাহ বান্দাদের প্রতি অনুগ্রহবশত এবং তাদের ইবাদতে উদ্বুদ্ধ করার জন্য একে ‘ঋণ’ হিসেবে অভিহিত করেছেন। কেননা ঋণ সাধারণত পরিচিত এমন ব্যক্তির নিকট চাওয়া হয় যার সাথে হৃদ্যতা ও ভালোবাসা বিদ্যমান। সুতরাং যখন ঋণের প্রস্তাব করা হয়, তখন যাকে বলা হয়েছে সে দ্রুত সাড়া দেয়; কারণ সে তাকে ঋণ প্রদানের যোগ্য মনে করা, তার ওপর আস্থা রাখা এবং তাকে স্মরণ করার কারণে আনন্দিত হয়। আর আল্লাহর সাহায্যেই সামর্থ্য লাভ হয়। তাঁর উক্তি: “অতঃপর মহান আল্লাহ তাঁর দুই হাত প্রসারিত করেন।”