আমি অবগত হয়েছি এবং এতে ইমাম শাফিঈ ও তাঁর ন্যায় যারা বলেন তাদের জন্য প্রমাণ রয়েছে যে, দীর্ঘ কিয়াম (দাঁড়ানো) অধিক রুকু ও সিজদা করার চেয়ে উত্তম। এই বিষয়টি নিকটেই আলোচিত হয়েছে এবং সালাতের বিবরণ অধ্যায়েও তা গত হয়েছে।

[৭৫৭] তাঁর বাণী: "নিশ্চয়ই রাতে এমন একটি সময় আছে, কোনো মুসলিম ব্যক্তি যদি আল্লাহর কাছে দুনিয়া ও আখিরাতের কোনো বিষয় প্রার্থনা করা অবস্থায় সেই সময়ের সাক্ষাৎ পায়, তবে তিনি তাকে তা দান করেন এবং তা প্রতি রাতেই।" এতে প্রতি রাতে দোয়া কবুলের সময় সাব্যস্ত হওয়ার বিষয়টি বিদ্যমান এবং তা পাওয়ার আশায় রাতের সকল প্রহরে দোয়ার প্রতি উৎসাহ প্রদান করা হয়েছে।

[৭৫৮] তাঁর (আল্লাহর শান্তি ও রহমত তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) বাণী: "আমাদের প্রতিপালক প্রতি রাতে দুনিয়ার আকাশে অবতরণ করেন এবং বলেন: কে আমাকে ডাকবে যে আমি তার ডাকে সাড়া দেব?" এই হাদীসটি মহান আল্লাহর গুণাবলি (সিফাত) বিষয়ক হাদীসসমূহের অন্তর্ভুক্ত। এ বিষয়ে আলেমদের দুটি প্রসিদ্ধ মত রয়েছে যা ইতিপূর্বে ঈমান অধ্যায়ে ব্যাখ্যা করা হয়েছে। তার সংক্ষিপ্তসার হলো: প্রথমটি জমহুর সালাফ (পূর্বসূরিগণ) এবং কিছু সংখ্যক মুতাকাল্লিমের (ধর্মতাত্ত্বিক) মত। তা হলো— এই গুণাবলি আল্লাহ তাআলার শানের উপযোগী হিসেবে সত্য বলে বিশ্বাস করা এবং আমাদের ক্ষেত্রে এর যে শাব্দিক অর্থ প্রচলিত তা উদ্দেশ্য নয় বলে মনে করা। আর আল্লাহ তাআলাকে সৃষ্টির গুণাবলি, স্থান পরিবর্তন, নড়াচড়া এবং সৃষ্টির অন্যান্য বৈশিষ্ট্য থেকে পবিত্র জ্ঞান করে এর কোনো ব্যাখ্যা প্রদান না করা। দ্বিতীয়টি অধিকাংশ মুতাকাল্লিম এবং সালাফদের একটি দলের মত, যা এখানে ইমাম মালিক ও আওযাঈ থেকেও বর্ণিত হয়েছে। তা হলো— এর উপযুক্ত ব্যাখ্যা প্রদান করা।