রাতের শেষভাগে যে ব্যক্তি জাগ্রত হতে পারবে না বলে আশঙ্কা করে, সে যেন রাতের প্রথম ভাগেই বিতর আদায় করে নেয়। আর যে ব্যক্তি রাতের শেষাংশে জাগ্রত হওয়ার আশা রাখে, সে যেন রাতের শেষাংশেই বিতর পড়ে। এতে এ বিষয়ে সুস্পষ্ট প্রমাণ রয়েছে যে, রাতের শেষভাগে বিতর বিলম্বিত করা ওই ব্যক্তির জন্য অধিকতর উত্তম যে শেষ রাতে জাগ্রত হওয়ার ব্যাপারে নিশ্চিত। আর যে এ বিষয়ে নিশ্চিত নয়, তার জন্য তা আগেভাগে আদায় করাই উত্তম। এটিই সঠিক সিদ্ধান্ত। অন্যান্য সাধারণ (মুতলাক) হাদিসসমূহকে এই সহিহ ও সুস্পষ্ট ব্যাখ্যার আলোকে গ্রহণ করতে হবে। এর মধ্যে একটি হলো সেই হাদিস যাতে বলা হয়েছে: "আমার প্রিয় বন্ধু আমাকে অসিয়ত করেছেন আমি যেন বিতর আদায় না করে না ঘুমাই।" এটি ওই ব্যক্তির ক্ষেত্রে প্রযোজ্য যে শেষ রাতে জেগে ওঠার ব্যাপারে নিশ্চিত নয়। নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "নিশ্চয়ই রাতের শেষাংশের নামাজ উপস্থিত হওয়ার সময় (মাশহুদা)।" আর এটিই অধিক উত্তম যে, সেখানে রহমতের ফেরেশতারা উপস্থিত থাকেন। এতে রাতের শেষাংশে বিতর এবং অন্যান্য নামাজ আদায়ের শ্রেষ্ঠত্বের ব্যাপারে দুটি সুস্পষ্ট প্রমাণ বিদ্যমান রয়েছে।

[৭৫৬] রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "সর্বোত্তম নামাজ হলো দীর্ঘ কুনুত বিশিষ্ট।" এখানে 'কুনুত' বলতে আলেমদের সর্বসম্মত মতে দীর্ঘ 'কিয়াম' বা দাঁড়িয়ে থাকাকে বোঝানো হয়েছে।