الإقامة وهو اشارة إلى شدة تخفيفها بالسنة إِلَى بَاقِي صَلَاتِهِ صلى الله عليه وسلم قَوْلُهُ بَهْ بَهْ هُوَ بِمُوَحَّدَةٍ مَفْتُوحَةٍ وَهَاءٍ سَاكِنَةٍ مُكَرَّرَةٍ وَقِيلَ مَعْنَاهُ مَهْ مَهْ زَجْرٌ وكف وقال بن السِّكِّيتِ هِيَ لِتَفْخِيمِ الْأَمْرِ بِمَعْنَى بَخٍ بَخٍ قَوْلُهُ أَبُو نَضْرَةَ الْعَوَقِيُّ بِعَيْنٍ مُهْمَلَةٍ وَوَاوٍ مَفْتُوحَتَيْنِ وَقَافٍ مَنْسُوبٌ إِلَى الْعَوَقَةِ بَطْنٍ مِنْ عَبْدِ الْقَيْسِ وَحَكَى صَاحِبُ الْمَطَالِعِ فَتْحَ الْوَاوِ واسكانها والصواب المشهور المعروف الفتح لاغير قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم

[755] فِي حَدِيثِ جابر مَنْ خَافَ أَنْ لَا يَقُومَ
ইকামত। আর এটি তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সুন্নাহ অনুযায়ী অন্যান্য সালাতের তুলনায় ইকামতের সময়কে অত্যন্ত সংক্ষেপ করার প্রতি একটি ইঙ্গিত। তাঁর বাণী 'বাহ বাহ': এটি একটি জবরযুক্ত 'বা' এবং সাকিনযুক্ত 'হা' অক্ষরের পুনরাবৃত্তি। কেউ কেউ বলেন এর অর্থ হলো 'মাহ মাহ', যা কোনো কিছু থেকে বিরত রাখা বা ধমক দেওয়ার ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয়। ইবনে সিক্কীত বলেন, এটি কোনো বিষয়কে মহিমান্বিত করার জন্য ব্যবহৃত হয়, যা 'বাখিন বাখিন' (চমৎকার চমৎকার) অর্থে আসে। তাঁর বাণী 'আবু নাদরাহ আল-আওয়াকি': এখানে নুকতাহীন 'আইন' এবং 'ওয়াও' উভয় বর্ণই জবরযুক্ত এবং এরপর 'কাফ' বর্ণ রয়েছে। এটি আবদে কায়েস গোত্রের একটি শাখা 'আল-আওয়াকাহ'-এর সাথে সম্পর্কিত। 'মাতালি' গ্রন্থের লেখক 'ওয়াও' বর্ণটিতে জবর এবং সাকিন উভয়টির কথা উল্লেখ করেছেন, তবে সুপ্রসিদ্ধ ও সঠিক মতানুসারে এটি কেবল জবরযুক্ত হবে। নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী

[৭৫৫] জাবির (রা.)-এর বর্ণিত হাদিসে রয়েছে: "যে ব্যক্তি আশঙ্কা করে যে সে (রাতের শেষাংশে) জাগ্রত হতে পারবে না..."

(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 34)