قَوْلُهُ إِنَّكَ لَضَخْمٌ إِشَارَةٌ إِلَى الْغَبَاوَةِ وَالْبَلَادَةِ وَقِلَّةِ الْأَدَبِ قَالُوا لِأَنَّ هَذَا الْوَصْفَ يَكُونُ لِلضَّخْمِ غَالِبًا وَإِنَّمَا قَالَ ذَلِكَ لِأَنَّهُ قَطَعَ عليه الكلام أجله قَبْلَ تَمَامِ حَدِيثِهِ قَوْلُهُ أَسْتَقْرِئُ لَكَ الْحَدِيثَ هو بالهمزة من القرأة ومعناه اذكره وأت بِهِ عَلَى وَجْهِهِ بِكَمَالِهِ قَوْلُهُ وَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْغَدَاةِ كَانَ الْأَذَانُ بِأُذُنَيْهِ قَالَ الْقَاضِي المراد بالأذان هنا
তাঁর বাণী "নিশ্চয়ই আপনি অত্যন্ত স্থূলকায়" এটি নির্বুদ্ধিতা, জড়তা এবং শিষ্টাচারের অভাবের প্রতি ইঙ্গিত। ব্যাখ্যাকারগণ বলেন, কারণ সাধারণত এই বৈশিষ্ট্যটি স্থূলকায় ব্যক্তিদের মধ্যে বিদ্যমান থাকে। আর তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) এটি কেবল এজন্যই বলেছিলেন, কারণ সেই ব্যক্তিটি কথা শেষ হওয়ার পূর্বেই তাঁর কথার মাঝখানে বাধা সৃষ্টি করেছিল। তাঁর বাণী "আমি আপনার কাছে হাদীসটি আদ্যোপান্ত পাঠ করছি" এটি হামযাহ যোগে 'কিরাআত' শব্দ থেকে উদ্ভূত, যার অর্থ হলো— আমি তা সবিস্তারে উল্লেখ করব এবং যথাযথভাবে পূর্ণাঙ্গরূপে আপনার সম্মুখে পেশ করব। তাঁর বাণী "তিনি ভোরের (ফজরের) ফরযের পূর্বে দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন, যেন আযান তাঁর কানে প্রতিধ্বনিত হচ্ছিল।" কাযী (আয়ায রহ.) বলেন, এখানে আযান দ্বারা উদ্দেশ্য হলো...

(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 33)