وَبِهِ قَالَ جُمْهُورُ الْعُلَمَاءِ وَقِيلَ يَمْتَدُّ بَعْدَ الْفَجْرِ حَتَّى يُصَلِّيَ الْفَرْضَ
[752] قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم الْوِتْرُ رَكْعَةٌ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ دَلِيلٌ عَلَى صِحَّةِ الْإِيتَارِ بِرَكْعَةٍ وَعَلَى اسْتِحْبَابِهِ آخر الليل
[752] قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم الْوِتْرُ رَكْعَةٌ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ دَلِيلٌ عَلَى صِحَّةِ الْإِيتَارِ بِرَكْعَةٍ وَعَلَى اسْتِحْبَابِهِ آخر الليل
আর জমহুর উলামায়ে কেরাম এই মতই ব্যক্ত করেছেন; আবার কারো মতে এর সময় ফজর উদিত হওয়ার পর থেকে ফরজ সালাত আদায় করা পর্যন্ত প্রলম্বিত হয়।
[৭৫২] রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: "বিতর হলো রাতের শেষাংশের এক রাকাত"—এটি এক রাকাত বিতর সালাত আদায়ের বৈধতা এবং রাতের শেষভাগে তা আদায়ের মুস্তাহাব হওয়ার প্রমাণ।
[৭৫২] রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: "বিতর হলো রাতের শেষাংশের এক রাকাত"—এটি এক রাকাত বিতর সালাত আদায়ের বৈধতা এবং রাতের শেষভাগে তা আদায়ের মুস্তাহাব হওয়ার প্রমাণ।
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 32)