السَّائِلَ إِلَيْهِ فَإِنَّ الدِّينَ النَّصِيحَةُ وَيَتَضَمَّنُ مَعَ ذلك الإنصاف والاعتراف بالفضل لأهله والتواضع قوله نُهِينَا أَنْ نَقُولَ فِي هَاتَيْنِ الشِّيعَتَيْنِ شَيْئًا فَأَبَتْ فِيهِمَا إِلَّا مُضِيًّا الشِّيعَتَانِ الْفِرْقَتَانِ وَالْمُرَادُ تِلْكَ الْحُرُوبُ الَّتِي جَرَتْ قَوْلُهَا فَإِنَّ خُلُقَ نَبِيِّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ الْقُرْآنَ مَعْنَاهُ الْعَمَلُ بِهِ وَالْوُقُوفُ عِنْدَ حُدُودِهِ وَالتَّأَدُّبُ بِآدَابِهِ وَالِاعْتِبَارُ بِأَمْثَالِهِ وَقَصَصِهِ وَتَدَبُّرُهُ وَحُسْنُ تِلَاوَتِهِ قَوْلُهَا فَصَارَ قِيَامُ اللَّيْلِ تَطَوُّعًا بَعْدَ فَرِيضَةٍ هَذَا ظَاهِرُهُ أَنَّهُ صَارَ تَطَوُّعًا فِي حَقِّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
প্রশ্নকারীর প্রতি; কেননা দ্বীন হলো কল্যাণকামিতা। আর এটি ন্যায়পরায়ণতা, গুণীজনের শ্রেষ্ঠত্বের স্বীকৃতি এবং বিনয়কেও অন্তর্ভুক্ত করে। তাঁর উক্তি: "আমাদেরকে এই দুই দল সম্পর্কে কিছু বলতে নিষেধ করা হয়েছে; কিন্তু তারা (নিজেদের অবস্থানে) অটল থাকল।" "দুই দল" বলতে দুটি পক্ষকে বোঝানো হয়েছে এবং এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো সেই যুদ্ধসমূহ যা সংঘটিত হয়েছিল। তাঁর উক্তি: "নিশ্চয়ই আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর চরিত্র ছিল আল-কুরআন।" এর অর্থ হলো—কুরআন অনুযায়ী আমল করা, এর নির্ধারিত সীমারেখার ওপর অটল থাকা, এর শিষ্টাচার দ্বারা সুশোভিত হওয়া, এর দৃষ্টান্ত ও ঘটনাবলি থেকে শিক্ষা গ্রহণ করা, এটি নিয়ে গভীর চিন্তা-ভাবনা করা এবং উত্তমরূপে এটি তিলাওয়াত করা। তাঁর উক্তি: "অতঃপর রাতের নামাজ (তাহাজ্জুদ) ফরজ থাকার পর নফল বা ঐচ্ছিক ইবাদতে পরিণত হলো।" এর বাহ্যিক অর্থ হলো, এটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ক্ষেত্রেও নফল বা ঐচ্ছিক ইবাদত হয়ে গিয়েছিল।
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 26)