বসে দুই রাকাত সালাত আদায়ের ব্যাখ্যা ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।

[741] তাঁর (আয়েশা রা.-এর) উক্তি: "তিনি নিরবচ্ছিন্ন আমল পছন্দ করতেন"—এতে ইবাদতে পরিমিতিবোধের প্রতি উৎসাহ প্রদান করা হয়েছে এবং মানুষের জন্য উচিত হলো ইবাদতের ক্ষেত্রে কেবল ততটুকুই বোঝা বহন করা যা নিয়মিত পালন করার সামর্থ্য সে রাখে, অতঃপর তা বজায় রাখা। তাঁর উক্তি: "যখন তিনি চিৎকারকারীর (ডাক) শুনতেন, তখন দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করতেন।" আলেমগণের সর্বসম্মতিক্রমে এখানে 'চিৎকারকারী' বলতে মোরগ বোঝানো হয়েছে। তাঁরা বলেন: অধিক ডাকার কারণেই একে এই নামে অভিহিত করা হয়েছে।

[743] তাঁর উক্তি: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন ফজরের দুই রাকাত (সুন্নত) সালাত আদায় করতেন, তখন আমি জাগ্রত থাকলে তিনি আমার সাথে কথা বলতেন, অন্যথায় শুয়ে পড়তেন।" এতে ফজরের সুন্নতের পর কথা বলার বৈধতার দলীল রয়েছে; আর এটিই আমাদের, মালিক এবং জমহুর ওলামায়ে কেরামের মাযহাব। কাযী বলেন: কুফাবাসীগণ একে অপছন্দ করতেন এবং ইবনে মাসউদ ও জনৈক সালাফ থেকে এটি বর্ণিত হয়েছে; কারণ এটি হলো ক্ষমা প্রার্থনার সময়। সঠিক মত হলো এটি বৈধ, যেহেতু নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম স্বয়ং এটি করেছেন। আর এটি ক্ষমা প্রার্থনার মুস্তাহাব সময় হওয়া কথা বলার ক্ষেত্রে বাধা নয়।

[744] তাঁর উক্তি: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম..."