মুত্তালিব ইবনে আবি ওয়াদাআ থেকে, হাফসা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) এর সূত্রে বর্ণিত—এঁরা তিনজনই সাহাবী, যারা একে অপরের থেকে বর্ণনা করেছেন: আস-সাইব, আল-মুত্তালিব এবং হাফসা।

[735] তাঁর বক্তব্য: হিলাল ইবনে ইয়াসাফ; এখানে 'ইয়া' বর্ণে ফাতহাহ ও কাসরাহ উভয়টিই হতে পারে। একে হামজার কাসরাহ যোগে 'ইসাফ'ও বলা হয়। তাঁর উক্তি: আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বসে সালাত আদায় করতে দেখলেন। তিনি বলেন, এরপর আমি আমার হাত তাঁর মাথার ওপর রাখলাম। তিনি বললেন: হে আব্দুল্লাহ ইবনে আমর, তোমার কী হয়েছে? আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমাকে জানানো হয়েছে যে আপনি বলেছেন—বসে সালাত আদায়কারী ব্যক্তির সালাত অর্ধেক সালাতের (সওয়াবের) সমান, অথচ আপনি নিজে বসে সালাত আদায় করছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, তবে আমি তোমাদের কারো মতো নই। এর অর্থ হলো, বসে আদায়কৃত সালাতে দাঁড়িয়ে আদায়কারীর অর্ধেক সওয়াব পাওয়া যায়; যা সালাত শুদ্ধ হওয়া এবং সওয়াব হ্রাস পাওয়ার বিষয়টিকে অন্তর্ভুক্ত করে। আর এই হাদীসটি দাঁড়িয়ে থাকার সক্ষমতা থাকা সত্ত্বেও নফল সালাত বসে আদায় করার ক্ষেত্রে প্রযোজ্য; এমতাবস্থায় সে দাঁড়িয়ে আদায়কারীর অর্ধেক সওয়াব পাবে। তবে যদি কেউ অক্ষমতার কারণে নফল সালাত বসে আদায় করে, তবে তার সওয়াব হ্রাস পাবে না; বরং সে দাঁড়িয়ে আদায় করার মতোই পূর্ণ সওয়াব পাবে। কিন্তু ফরয সালাতের ক্ষেত্রে, দাঁড়ানোর সক্ষমতা থাকা সত্ত্বেও বসে সালাত আদায় করলে তা শুদ্ধ হবে না এবং তাতে কোনো সওয়াব হবে না, বরং এর কারণে সে গুনাহগার হবে। আমাদের (মাযহাবের) অনুসারীগণ বলেছেন, যদি কেউ একে হালাল মনে করে তবে সে কাফির হয়ে যাবে এবং তার ওপর মুরতাদের বিধান প্রযোজ্য হবে, যেমনটা যিনা, সূদ বা এ জাতীয় সুপ্রসিদ্ধ হারাম বিষয়সমূহকে হালাল মনে করলে হয়। যদিও সে সালাত আদায় করে...