দণ্ডায়মান হওয়া

[৭৩২] তাঁর উক্তি: "লোকেরা তাঁকে জীর্ণ করার পর তিনি বসে (সালাত আদায়) করতেন।" বর্ণনাকারী এর ব্যাখ্যায় বলেন: বলা হয়ে থাকে যে, কোনো ব্যক্তিকে তার পরিবার 'জীর্ণ' (হাতামা) করেছে, যখন সে তাদের মধ্যে বার্ধক্যে উপনীত হয়। যেন তাদের বিষয়াবলী ও দায়-দায়িত্ব বহন এবং তাদের কল্যাণ কামনায় নিয়োজিত থাকার কারণে তারা তাঁকে এক জীর্ণ বৃদ্ধে পরিণত করেছে। আর 'হাতম' অর্থ হলো শুষ্ক ও ভঙ্গুর বস্তু। তাঁর উক্তি: "যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বার্ধক্যে উপনীত হলেন এবং তাঁর শরীর ভারী হয়ে গেল, তখন তাঁর অধিকাংশ সালাত বসা অবস্থায় হতো।" কাজী ইয়াজ (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: আবু উবাইদ এই হাদিসের ব্যাখ্যায় বলেছেন, 'বাদ্দানা' (দাল বর্ণে তাশদীদ ও ফাতহাহ যোগে) অর্থ হলো বার্ধক্যে উপনীত হওয়া। আবু উবাইদ আরও বলেন, যারা একে 'বাদুনা' (দাল বর্ণে পেশ ও তাশদীদহীন) বর্ণনা করেছেন, এখানে তার কোনো অর্থ হয় না; কারণ এর অর্থ হলো শরীরে মাংস বৃদ্ধি পাওয়া, যা তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বৈশিষ্ট্যের পরিপন্থী। বলা হয় 'বাদানা ইয়াবদুনু বাদানাতান' (স্থূলকায় হওয়া) এবং আবু উবাইদ পেশযুক্ত উচ্চারণটি অস্বীকার করেছেন। কাজী বলেন: সহীহ মুসলিমে আমাদের বর্ণনায় অধিকাংশের নিকট এটি 'বাদুনা' (পেশসহ) এবং আল-উযরীর বর্ণনায় তাশদীদসহ এসেছে; আমি একে সংশোধন বলে মনে করি। তিনি আরও বলেন: তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) শানে উভয় শব্দই অগ্রহণযোগ্য নয়। কেননা আয়েশা (রা.) সহীহ মুসলিমে এর কিঞ্চিৎ পরেই বলেছেন: "যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বার্ধক্যে উপনীত হলেন এবং স্থূলকায় হলেন, তখন তিনি সাত রাকাআত বিতর পড়তেন।" অন্য একটি হাদিসে এসেছে 'তিনি মাংসল হলেন' এবং অন্যটিতে 'তিনি বৃদ্ধ হলেন এবং তাঁর মাংস বৃদ্ধি পেল'। ইবনে আবি হালার বর্ণনায় তাঁর শারীরিক বর্ণনায় এসেছে 'তিনি ছিলেন মাংসল ও সুসংহত'। এটি কাজী ইয়াজের বক্তব্য। তবে আমরা যা নির্ধারিত করেছি এবং আমাদের দেশের অধিকাংশ পাণ্ডুলিপিতে যা রয়েছে তা হলো তাশদীদসহ। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

[৭৩৩] তাঁর উক্তি: ইবনে শিহাব থেকে, তিনি সায়েব ইবনে ইয়াযীদ থেকে, তিনি...