ফজরের সুন্নাত এবং জুমার সুন্নাত নিজ ঘরে আদায় করা হবে এবং এই দুটি দিনের নামাজ। এর সাথে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই বাণীটি প্রণিধানযোগ্য: "ফরজ নামাজ ব্যতীত মানুষের জন্য তার ঘরে নামাজ আদায় করাই সর্বোত্তম।" এটি একটি ব্যাপক, সহিহ এবং সুস্পষ্ট বক্তব্য যার কোনো বিরোধী দলিল নেই। সুতরাং কারো পক্ষেই এ থেকে বিচ্যুত হওয়া সমীচীন নয়। আর আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন। আলেমগণ বলেছেন, নফল নামাজ শরীয়তসম্মত করার হিকমত বা রহস্য হলো এর মাধ্যমে ফরজ নামাজের অপূর্ণতা পূর্ণ করা, যদি তাতে কোনো ত্রুটি ঘটে থাকে, যেমনটি সুনানে আবু দাউদ ও অন্যান্য গ্রন্থে বর্ণিত হাদিস দ্বারা প্রমাণিত। আর ফরজের আগে নফল আদায়ের মাধ্যমে যাতে প্রবৃত্তি অভ্যস্ত হয় এবং এর দ্বারা প্রাণবন্ত হতে পারে, ফলে ফরজের জন্য মন যেন পূর্ণরূপে নিবিষ্ট হতে পারে। একারণেই রাতের নামাজ দুই রাকাত হালকা নামাজের মাধ্যমে শুরু করা মুস্তাহাব, যেমনটি অচিরেই ইমাম মুসলিম এর পরে উল্লেখ করেছেন।

‌‌(পরিচ্ছেদ: দাঁড়িয়ে ও বসে নফল নামাজ আদায়ের বৈধতা এবং একই রাকাতের কিছু অংশ দাঁড়িয়ে ও কিছু অংশ বসে আদায় করা প্রসঙ্গে)
তাঁর উক্তি: "আর যখন তিনি বসে নামাজ পড়তেন তখন রুকুও বসে করতেন।" এতে দাঁড়িয়ে নামাজ পড়তে সক্ষম হওয়া সত্ত্বেও বসে নফল নামাজ পড়ার বৈধতা প্রমাণিত হয়, আর এটি আলেমদের সর্বসম্মত সিদ্ধান্ত (ইজমা)। তাঁর উক্তি: "আমি পারস্যে (বি-ফারিস) অসুস্থ ছিলাম এবং বসে নামাজ পড়ছিলাম, তখন আমি আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহাকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলাম।" পূর্ব ও পশ্চিমের সকল বর্ণনাকারী শব্দটি এভাবেই (বি-ফারিস) সংরক্ষণ করেছেন; হরফে জার 'বা'-এর নিচে কাসরা এবং এরপর 'ফা' বর্ণ সহযোগে। কাজী আইয়াজ সকল বর্ণনাকারী থেকে এভাবেই বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: তাদের কেউ কেউ ভুলবশত বলেছেন যে, সঠিক শব্দটি হবে 'নাকারিস' (গেঁটে বাত), যা 'নুন' ও 'কাফ' সহযোগে গঠিত এবং এটি এক প্রকার ব্যথার নাম।