ইমাম সাওরী বলেন, যতক্ষণ না প্রথম রাকাত ছুটে যাওয়ার ভয় থাকে ততক্ষণ তা আদায় করা যাবে। একদল আলিম বলেছেন, মসজিদের বাইরে এই দুই রাকাত আদায় করবে এবং ইকামতের পর মসজিদে তা পড়বে না। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: "তুমি কি ফজরের সালাত চার রাকাত আদায় করছ?" এটি একটি অস্বীকৃতি জ্ঞাপক প্রশ্ন। এর অর্থ হলো, ফজরের ইকামতের পর ফরজ ব্যতীত অন্য কোনো সালাত শরীয়তসম্মত নয়। সুতরাং ইকামতের পর যদি কেউ দুই রাকাত নফল পড়ে এবং পরে জামাতের সাথে ফরজ আদায় করে, তবে সে সেই ব্যক্তির ন্যায় গণ্য হবে যে ফজর চার রাকাত পড়ল; কারণ সে ইকামতের পর মোট চার রাকাত আদায় করেছে। কাযী বলেন, ইকামতের পর নফল সালাত নিষিদ্ধ হওয়ার রহস্য হলো যেন সময় দীর্ঘ না হয় এবং এটি ওয়াজিব হওয়ার ধারণা তৈরি না হয়; তবে এই মতটি দুর্বল। বরং সঠিক হলো, এর রহস্য হলো ফরজের শুরু থেকেই নিজেকে একাগ্র রাখা, যাতে ইমামের সালাত শুরুর পরপরই তাতে শরিক হওয়া যায়। যদি কেউ নফলে মশগুল থাকে, তবে তার ইমামের সাথে তাকবিরে তাহরিমা এবং ফরজের কিছু পরিপূরক অংশ ছুটে যায়; অথচ ফরজের পূর্ণতা বজায় রাখাই অধিক গুরুত্বের দাবিদার। কাযী আরও বলেন, এর মধ্যে অন্য একটি রহস্যও আছে, আর তা হলো ইমামের সাথে বৈপরীত্য বা মতভেদ করা থেকে বিরত থাকা। তাঁর উক্তি: "হাম্মাদ বলেন, অতঃপর আমি আমরের সাথে সাক্ষাৎ করলাম এবং তিনি আমাকে হাদিসটি বর্ণনা করলেন, কিন্তু তিনি তা মারফু হিসেবে বর্ণনা করেননি।" এই কথাটি হাদিসের বিশুদ্ধতা বা এর মারফু হওয়ার ক্ষেত্রে কোনো ত্রুটি সৃষ্টি করে না, কারণ অধিকাংশ বর্ণনাকারী একে মারফু হিসেবেই বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিযী বলেন, মারফু বর্ণনাটিই অধিক বিশুদ্ধ। আমরা কিতাবের ভূমিকার পূর্ববর্তী অধ্যায়গুলোতে উল্লেখ করেছি যে, সঠিক মাযহাব অনুযায়ী মারফু বর্ণনা মাওকুফ বর্ণনার ওপর প্রাধান্য পায়, যদিও মারফু বর্ণনাকারীদের সংখ্যা কম হয়; সুতরাং যেখানে মারফু বর্ণনাকারীর সংখ্যা বেশি, সেখানে তো প্রাধান্য পাওয়ার বিষয়টি আরও জোরালো।

[711] তাঁর উক্তি: "আব্দুল্লাহ বিন মালিক বিন বুহাইনা থেকে বর্ণিত", অতঃপর মুসলিম বলেন, কা'নাবী বলেছেন: "আব্দুল্লাহ বিন মালিক বিন বুহাইনা তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন"। আবু আল-হুসাইন বলেন, এই হাদিসে "তাঁর পিতা থেকে" কথাটি একটি ভুল। আবু আল-হুসাইন হলেন এই কিতাবের সংকলক ইমাম মুসলিম। ইমাম মুসলিম যা বলেছেন, জমহুর বা অধিকাংশ আলিমের নিকট সেটিই সঠিক এবং "তাঁর পিতা থেকে" কথাটি ভুল। মূলত এই হাদিসটি আব্দুল্লাহর সরাসরি নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা। তিনি হলেন আব্দুল্লাহ বিন মালিক বিন আল-কিশব (ক্বাফ বর্ণে কাসরা এবং শীন বর্ণে সুকুন সহযোগে)। বুহাইনা হলেন আব্দুল্লাহর মাতা। এটি লেখার এবং পড়ার সঠিক নিয়ম হলো "আব্দুল্লাহ বিন মালিকিন ইবনু বুহাইনা", যেখানে মালিক শব্দে তানভীন হবে এবং 'ইবনু' শব্দটি আলিফসহ লিখতে হবে, কারণ এটি আব্দুল্লাহর বিশেষণ। সাহু সিজদার আলোচনায় এর বিস্তারিত ব্যাখ্যা ইতিপূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।