(بَابُ اسْتِحْبَابِ يَمِينِ الْإِمَامِ)
[709] فِيهِ حَدِيثُ الْبَرَاءِ كُنَّا إِذَا صَلَّيْنَا خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَحْبَبْنَا أَنْ نَكُونَ عَنْ يَمِينِهِ يُقْبِلُ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ رَبِّ قِنِي عَذَابَكَ يَوْمَ تَبْعَثُ أَوْ تَجْمَعُ عِبَادَكَ قَالَ الْقَاضِي يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ التَّيَامُنُ عِنْدَ التَّسْلِيمِ وَهُوَ الْأَظْهَرُ لِأَنَّ عَادَتَهُ صلى الله عليه وسلم إِذَا انْصَرَفَ أَنْ يَسْتَقْبِلَ جَمِيعَهُمْ بِوَجْهِهِ قَالَ وَإِقْبَالُهُ صلى الله عليه وسلم يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ بَعْدَ قِيَامِهِ مِنَ الصَّلَاةِ أو يكون حين ينفتل
(باب كراهة المشوع في نافلة بعد شروع المؤذن)
في إقامة الصلاة سوى السنة الراتبة كسنة الصبح والظهر وغيرها سواء علم أنه يدرك الركعة مع الإمام أم ل
[710] اقوله صلى الله عليه وسلم إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَلَا صَلَاةَ إِلَّا الْمَكْتُوبَةَ وَفِي الرِّوَايَةِ الْأُخْرَى
[709] فِيهِ حَدِيثُ الْبَرَاءِ كُنَّا إِذَا صَلَّيْنَا خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَحْبَبْنَا أَنْ نَكُونَ عَنْ يَمِينِهِ يُقْبِلُ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ رَبِّ قِنِي عَذَابَكَ يَوْمَ تَبْعَثُ أَوْ تَجْمَعُ عِبَادَكَ قَالَ الْقَاضِي يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ التَّيَامُنُ عِنْدَ التَّسْلِيمِ وَهُوَ الْأَظْهَرُ لِأَنَّ عَادَتَهُ صلى الله عليه وسلم إِذَا انْصَرَفَ أَنْ يَسْتَقْبِلَ جَمِيعَهُمْ بِوَجْهِهِ قَالَ وَإِقْبَالُهُ صلى الله عليه وسلم يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ بَعْدَ قِيَامِهِ مِنَ الصَّلَاةِ أو يكون حين ينفتل
(باب كراهة المشوع في نافلة بعد شروع المؤذن)
في إقامة الصلاة سوى السنة الراتبة كسنة الصبح والظهر وغيرها سواء علم أنه يدرك الركعة مع الإمام أم ل
[710] اقوله صلى الله عليه وسلم إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَلَا صَلَاةَ إِلَّا الْمَكْتُوبَةَ وَفِي الرِّوَايَةِ الْأُخْرَى
(ইমামের ডান দিকে দাঁড়ানো মুস্তাহাব হওয়ার পরিচ্ছেদ)
[৭০৯] এতে বারা (রা.)-এর হাদিস রয়েছে: "যখন আমরা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পেছনে সালাত আদায় করতাম, তখন আমরা তাঁর ডান দিকে থাকাকে পছন্দ করতাম, যাতে তিনি আমাদের দিকে তাঁর চেহারা মুবারক ঘুরিয়ে বসেন। এরপর আমি তাঁকে বলতে শুনেছি— হে আমার প্রতিপালক! আমাকে আপনার আযাব থেকে রক্ষা করুন যে দিন আপনি আপনার বান্দাদের পুনরুত্থিত করবেন অথবা একত্রিত করবেন।" কাজী (আয়াজ) বলেন, ডান দিকে থাকার বিষয়টি সালাম ফেরানোর সময়ের ক্ষেত্রে হওয়া সম্ভব এবং এটাই অধিক স্পষ্ট; কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর অভ্যাস ছিল যে, যখন তিনি সালাত শেষ করতেন তখন সবার দিকে মুখ করে বসতেন। তিনি আরও বলেন, তাঁর অভিমুখী হওয়া সালাত থেকে দাঁড়িয়ে যাওয়ার পর হতে পারে অথবা ফেরার সময়ও হতে পারে।
(মুয়াজ্জিন ইকামত শুরু করার পর নফল সালাত শুরু করা মাকরূহ হওয়া সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ)
সালাতের ইকামত চলাকালীন সুন্নতে রাতেবা যেমন—ফজর ও যোহরের সুন্নাত বা অন্য কোনো নফল সালাত শুরু করা (মাকরূহ), চাই সে ইমামের সাথে রাকাআত পাবে বলে জানুক বা না জানুক।
[৭১০] রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণীর কারণে: "যখন সালাতের ইকামত প্রদান করা হয়, তখন ফরয সালাত ব্যতীত অন্য কোনো সালাত নেই।" আর অপর বর্ণনায় রয়েছে—
[৭০৯] এতে বারা (রা.)-এর হাদিস রয়েছে: "যখন আমরা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পেছনে সালাত আদায় করতাম, তখন আমরা তাঁর ডান দিকে থাকাকে পছন্দ করতাম, যাতে তিনি আমাদের দিকে তাঁর চেহারা মুবারক ঘুরিয়ে বসেন। এরপর আমি তাঁকে বলতে শুনেছি— হে আমার প্রতিপালক! আমাকে আপনার আযাব থেকে রক্ষা করুন যে দিন আপনি আপনার বান্দাদের পুনরুত্থিত করবেন অথবা একত্রিত করবেন।" কাজী (আয়াজ) বলেন, ডান দিকে থাকার বিষয়টি সালাম ফেরানোর সময়ের ক্ষেত্রে হওয়া সম্ভব এবং এটাই অধিক স্পষ্ট; কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর অভ্যাস ছিল যে, যখন তিনি সালাত শেষ করতেন তখন সবার দিকে মুখ করে বসতেন। তিনি আরও বলেন, তাঁর অভিমুখী হওয়া সালাত থেকে দাঁড়িয়ে যাওয়ার পর হতে পারে অথবা ফেরার সময়ও হতে পারে।
(মুয়াজ্জিন ইকামত শুরু করার পর নফল সালাত শুরু করা মাকরূহ হওয়া সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ)
সালাতের ইকামত চলাকালীন সুন্নতে রাতেবা যেমন—ফজর ও যোহরের সুন্নাত বা অন্য কোনো নফল সালাত শুরু করা (মাকরূহ), চাই সে ইমামের সাথে রাকাআত পাবে বলে জানুক বা না জানুক।
[৭১০] রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণীর কারণে: "যখন সালাতের ইকামত প্রদান করা হয়, তখন ফরয সালাত ব্যতীত অন্য কোনো সালাত নেই।" আর অপর বর্ণনায় রয়েছে—
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 221)