তবে তার ওপর এটি আবশ্যক নয় যে, সে কেবল তার ডান দিক দিয়েই ফিরবে; আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে অধিকাংশ সময় তাঁর বাম দিক দিয়ে ফিরতে দেখেছি।

[৭০৮] আনাস (রা.)-এর হাদিসে রয়েছে: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে অধিকাংশ সময় তাঁর ডান দিক দিয়ে ফিরতে দেখেছি। অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে, তিনি তাঁর ডান দিক দিয়ে ফিরতেন। এই দুই বর্ণনার মধ্যে সমন্বয়ের পদ্ধতি হলো—নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কখনো এটি করতেন এবং কখনো ওটি করতেন। প্রত্যেক বর্ণনাকারী তাঁর জানামতে যা অধিক মনে করেছেন, তা-ই বর্ণনা করেছেন। ফলে এটি উভয় পদ্ধতির বৈধতা প্রমাণ করে এবং এর কোনোটিতেই কোনো অপছন্দনীয়তা নেই। আর ইবনে মাসউদ (রা.)-এর বক্তব্যে যে অপছন্দনীয়তা (কারাহাত) প্রতীয়মান হয়, তা মূলত ডানে বা বামে ফেরার মূল বিধানের কারণে নয়; বরং এটি সেই ব্যক্তির ক্ষেত্রে প্রযোজ্য যে মনে করে এটি করা অপরিহার্য। কেননা, যে ব্যক্তি এই দুইয়ের মধ্যে কোনো একটিকে আবশ্যক মনে করবে, সে ভুল করবে। একারণেই তিনি বলেছেন: "সে যেন মনে না করে যে এটি তার ওপর আবশ্যক।" সুতরাং তিনি কেবল তাকেই নিন্দা করেছেন, যে একে নিজের ওপর আবশ্যক হিসেবে গ্রহণ করেছে। আমাদের মাজহাব হলো—এই দুই পদ্ধতির কোনোটিতেই কোনো অপছন্দনীয়তা নেই; তবে মুস্তাহাব হলো নিজের প্রয়োজনের দিকে ফেরা, তা ডান দিকে হোক বা বাম দিকে। যদি উভয় দিকের প্রয়োজন সমান হয় বা কোনো প্রয়োজন না থাকে, তবে ডান দিকটিই উত্তম। কারণ সম্মানজনক ও মর্যাদাপূর্ণ কাজের ক্ষেত্রে ডান দিকের শ্রেষ্ঠত্ব বিষয়ক সাধারণ হাদিসসমূহ বিদ্যমান। এই দুই হাদিসের ক্ষেত্রে এটিই সঠিক ব্যাখ্যা, যদিও এর বিপরীতেও কিছু বলা হয়ে থাকে। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।