শায (হাদীস) বর্জনীয় এবং তা হলো জামাআতের (বিপুল সংখ্যক বর্ণনাকারীর) পরিপন্থী, আর আল্লাহ-ই সর্বজ্ঞাত।

[৭০২] তাঁর বক্তব্য: "আনাস ইবনে মালিক যখন সিরিয়ায় আগমন করলেন তখন আমরা তাঁর অভ্যর্থনা জানালাম" — এটি সহীহ মুসলিমের সকল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই বিদ্যমান এবং কাযী ইয়ায সহীহ মুসলিমের সকল বর্ণনা সূত্র থেকে এভাবেই উদ্ধৃত করেছেন। তিনি বলেন, বলা হয়ে থাকে যে এটি একটি ভ্রম এবং সঠিক পাঠ হলো "সিরিয়া হতে আগমন করলেন", যেমনটি সহীহ বুখারীতে বর্ণিত হয়েছে। কারণ সিরিয়া হতে তাঁর আগমনের সময় তাঁরা তাঁর সাথে সাক্ষাতের জন্য বসরা থেকে বের হয়েছিলেন। আমি (ইমাম নববী) বলছি: মুসলিমের বর্ণনাটি সঠিক এবং এর অর্থ হলো, তাঁর ফেরার পথে যখন তিনি সিরিয়ায় পৌঁছালেন তখন আমরা তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করলাম। আর তাঁর ফেরার কথা উল্লেখ করা পরিহার করা হয়েছে কারণ এটি সুস্পষ্ট। আর আল্লাহ-ই সর্বজ্ঞাত।

‌‌(অধ্যায়: সফরে দুই সালাত একত্রে আদায় করার বৈধতা)
[৭০৩] ইমাম শাফিঈ এবং অধিকাংশ আলিম বলেন: দীর্ঘ সফরে যোহর ও আসরকে এই দুই ওয়াক্তের যেকোনোটিতে এবং মাগরিব ও ইশাকে এই দুই ওয়াক্তের যেকোনোটিতে একত্রে আদায় করা জায়েয। আর সংক্ষিপ্ত সফরে এটি জায়েয হওয়ার ব্যাপারে ইমাম শাফিঈর দুটি মত রয়েছে, যার মধ্যে অধিকতর সঠিকটি হলো তাতে কসর জায়েয নেই। দীর্ঘ সফর বলতে আটচল্লিশ হাশেমী মাইল বোঝায়, যা স্বাভাবিক গতির দুই মঞ্জিল বা দুই দিনের পথ, যেমনটি পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। আর প্রথম সালাতের ওয়াক্তে যিনি যাত্রাবিরতিস্থলে অবস্থানে আছেন, তাঁর জন্য উত্তম হলো দ্বিতীয় সালাতকে এগিয়ে এনে প্রথমটির সাথে (জামে তাকদীম) আদায় করা। আর প্রথম সালাতের ওয়াক্তে যিনি ভ্রমণরত আছেন এবং জানেন যে দ্বিতীয় ওয়াক্ত শেষ হওয়ার আগেই তিনি কোথাও অবতরণ করবেন, তাঁর জন্য উত্তম হলো প্রথম সালাতকে পিছিয়ে দ্বিতীয় ওয়াক্তে (জামে তাখীর) নিয়ে যাওয়া। যদি কেউ এর বিপরীতটি করেন তবে তাও জায়েয হবে, তবে তিনি উত্তম পদ্ধতি বর্জন করলেন। আর এর শর্ত হলো...